商洛日報（作者 若 白）
歷史的乖謬現象
讀史讀古人詩文，有一個常常縈回于腦子中的問題，總是令人困惑、糾結，釋之不去：許多被后世稱為偉大的賢人，生前多坎坷不幸，甚至很悲慘，讓人無比嘆惜。
如：孔子是偉大的，他是中國儒學先師，首開為天下培育英才的教育家。可是一生周游列國，卻沒有一個諸侯王者賞識他，常常“如喪家之犬”；屈原是偉大的，是中國歷史上第一位大詩人，被譽為中國“詩歌之父”。雖然他對國家一腔忠誠，“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”，楚懷王并不聽他的，終于被趕出朝廷，流落湖湘，投江以死。司馬遷是偉大的，一部史家絕唱《史記》，享譽千古。然而，被稱為一代雄主的漢武帝，并不見愛，以一言不合之罪，處以最無人性的宮刑，而后竟不知所終。李白是偉大的，其宏圖報負“申管晏之談，謀帝王之業，奮其智能，愿為輔弼，使寰宇大定，海縣清一”。可是，唐明皇卻認為他非“廊廟之器”。不過還算客氣，“賜金放還”罷了。杜甫是偉大的，被后世稱為“詩圣”，他一心“致君堯舜上，再使風俗淳。”然而僅僅做了幾天“工部拾遺”的八品芥子官，就成了一個漂泊浪者，窮困潦倒一生，最后死于客舟中。蘇軾是偉大的，被譽為“曠世奇才”，然而剛四十出頭，正當盛年，卻因所謂“烏臺詩案”而下獄，繼而貶去黃州閑居五年。雖有一段暫短的風光，官至尚書，然而旋即一貶再貶直至南海瘴癘之地。此公雖然曠達樂觀，終究以落寞辛酸而終。辛棄疾是偉大的，他既是一位有膽有識的民族英雄，又是一位才華卓越的詞人，堪稱文武全才人物，可惜南宋的皇帝不欣賞不信任，投閑置散幾十年而不用，郁郁而逝。岳飛是偉大的，一心“精忠報國”，他那首氣壯山河的《滿江紅》詞，震撼人心近千年，卻被奸人秦檜以“莫須有”之罪而殺。曹雪芹是偉大的，一部《紅樓夢》享譽世界，成就一門學問“紅學”。可惜生前寂寂無名，幾乎不為世所知，生死亦成千古之迷。呵，如此等等，舉不勝舉。那些無才缺德，只會逢迎諂諛之徒卻高坐廟堂，頤指氣使，過著錦衣玉食花天酒地的生活，得以天年，這不是歷史乖謬的現象么？
現在人們認識到“文化是民族的血脈”，是“民族的精神家園”，也是國家的“軟實力”。然而一些掌鈞軸者，是否有了深切的感悟呢？恐怕未必。鄧拓同志曾沉痛地說：“文章滿紙書生累”，這是對歷史的一個令人辛酸的總結。上面列舉的歷史人物，都是在他們身后才被人們真正認識和理解，被不厭其煩的加上著名、偉大。其實這與他們并沒有什么關系，用辛棄疾的詞說，只是“生前贏得身后名”，于他們生前的艱難困苦和不幸無益，我把它稱為“哀榮”。文章才華敵不過權勢，是歷史的不幸和悲哀。
或者有朋友會說，你的感悟并不新鮮，司馬遷早就說過了。是的。司馬遷在給友人《報任安書》書中說：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；詩三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。”毛澤東同志生前也曾多次引用過司馬遷這段話，意在鼓勵人們在逆境中應奮發有為，不為困難所壓倒。但是，這種折磨迫害人才的現象難道就是歷史的規律嗎？難道不能給人才以寬松公正的生存環境，讓他們為社會做出更大的貢獻嗎？歷史是一面鏡子。我以為，以史為鑒，提高文化修養，對于今天的掌權柄者，并不是多余的警示。端午節記。