四十歲的我收到朋友的贈書《四十不壞》，朋友認為我的文風與其相似，讀完后，說不定也有寫作《四十**》的沖動。
不好意思，我并不知道本書作者孔慶東的大名，不知道他在2005時年四十被評選為“北大十佳教師”之首，且以“北大醉俠”笑傲江湖，也沒有讀過他的成名作《47樓207》。
孔大才子是北大中文系副教授，據說他講授的中國現代文學課談笑風生、妙趣橫生，課堂永遠都是水泄不通的爆滿。本書第一部分“解讀大師”就是他在高校和電視臺的講稿，分別解讀了魯迅、老舍、錢鐘書、張恨水、朱光潛等現代文學大師。
《魯迅的智慧》不再講魯迅作為偉大的文學家、思想家、革命家“也戰斗”的崇高，而是展現了偉人“也休息，也飲食，自然也xing交”的世俗和凡庸。文章舉例說明魯迅是一個非常有生活情調和生活智慧的人，指出魯迅的人生觀是：一要生存，二要溫飽，三要發展。孔慶東把魯迅的戰斗智慧概括為“壕塹戰”，主張盡量不做無謂犧牲，同時勇于戳穿那些誘騙和激將別人無謂犧牲的人。孔慶東認為魯迅的“吶喊”就是“你們上，我不上，我給你們喊兩嗓子。”在孔慶東的講演中，魯迅的形象不再“敬而不親”，因此北大圖書館里一向積滿灰塵的《魯迅全集》被借閱一空了。
孔慶東被媒體譽為“北大的馬克·吐溫”、“繼錢鐘書以來的真正幽默”。可是他有點瞧不上美國人老馬，卻十分崇拜錢鐘書。他覺得讀錢氏文章很過癮、長知識，要發自內心感謝。孔慶東洋洋灑灑幾萬言賞析錢鐘書的一篇兩千字短文《說笑》的妙處，夾敘夾議地道出自己關于文學和人生的精辟見解，讀了也讓我很過癮！（假使坐在長途列車上讀到這樣的文字，一定可以消除舟車勞頓呀。呵呵）。孔慶東特別反感人們認定他只能寫“幽默”文章，不喜歡接受媒體的“命風格作文”。
《〈啼笑因緣〉的愛情模式》通過細膩的心理分析，令人信服地闡明了張恨水的長篇小說《啼笑因緣》走紅的原因是其中一男三女的愛情故事正好滿足了很多男人的白日夢，即“家中有個做飯的，身邊有個好看的，遠方有個思念的。”并且男主角又能成為不同階層女性的“大眾情人”。孔慶東認為小說中描寫多角戀愛是一種俗套的模式，不是不可以寫，關鍵看你是否通過這個模式寫出了文化選擇。比如賈寶玉絕不喜歡薛寶釵這樣的女性，他在林薛兩人之間的選擇，仍然是一個高雅的文化選擇還是庸俗的文化選擇的問題。
解讀大師，精彩絕倫，讀了感嘆與作者相見恨晚。其余部分是關于“文學史”“讀書筆記”“訪談錄”的，雖然對我來說沒有什么閱讀價值，我還是堅持讀完了后面的190多頁，像是吃了“注水肉”，理解作者湊數的苦心。
在網上搜索了孔慶東的《47樓207》部分文章瀏覽，他的性情文字很有“80后”風格，應該是刻意作怪吧，這樣的嘩眾取寵果然可以換來名利的大豐收。如果《47樓207》出自一位80后”之手，人們一定見怪不怪，所以孔慶東的成功應該算是“教授”身份的成功，滿足了大家對“道貌岸然”者的窺私欲。
書名《四十不壞》與全書的文章關系不大，典型的“標題黨”。不過《自序》中對“四十不壞”涵**釋很有趣：一、四十歲以前俺很壞，從今往后，俺改邪歸正，再也不壞啦；二、四十歲這個歲數“很不壞”嘛，人到四十很有意思，很不賴嘛，很讓人沾沾自喜如坐春風嘛；三、四十歲以后，就煉成了金剛不壞之身，想壞都壞不了啦！