薛濤：先談第一個(gè)問(wèn)題，我為什么選擇的是兒童文學(xué)，不是別的文學(xué)。這個(gè)問(wèn)題既好解釋又不好解釋。我選擇兒童文學(xué)跟遇見(jiàn)的文學(xué)領(lǐng)路人有關(guān)，兒童文學(xué)作家肖顯志、兒童文學(xué)活動(dòng)家趙郁秀等等，我有幸在創(chuàng)作的早期就結(jié)識(shí)了他們。可是，這些是決定性的因素嗎？現(xiàn)在我問(wèn)你為什么做了教授，并且是文學(xué)和傳媒教學(xué)研究的教授，而不是別的教授。這個(gè)問(wèn)題要是認(rèn)真地回答起來(lái)肯定是一個(gè)電視連續(xù)劇，是一個(gè)充滿拐點(diǎn)的長(zhǎng)篇故事。我們的身份往往不是我們選擇的結(jié)果，是被選擇的結(jié)果。這樣說(shuō)有宿命的味道，可是不這樣解釋就無(wú)法說(shuō)清其中的來(lái)龍去脈。“為什么”不重要，重要的是我正在從事這個(gè)行當(dāng)并且津津樂(lè)道，并準(zhǔn)備終其一生。
再說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題，適合兒童的語(yǔ)言系統(tǒng)是如何建立的。這是一門(mén)學(xué)問(wèn)。我是一個(gè)提供作品的人，對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)是為他們提供了做學(xué)問(wèn)的材料。我只能提供的是一些感性資料，無(wú)法從“學(xué)問(wèn)”的理性層面解釋這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題好像是說(shuō)兒童語(yǔ)言跟成人語(yǔ)言之間存在差別，甚至是隔膜。我得承認(rèn)成年人跟孩子的交流有時(shí)候很難。記得很多年前我們一行幾人去學(xué)校給孩子們講座，同行的有一位團(tuán)委書(shū)記。輪到這位書(shū)記講話時(shí)，他如入無(wú)人之境，滿口空洞的、概念的官話，孩子們當(dāng)場(chǎng)全傻。云里霧中的僅僅是孩子嗎？同行的大人們也都懵了。那么，兒童語(yǔ)言就是奶聲奶氣嗎？就是癡言稚語(yǔ)嗎？也沒(méi)那么簡(jiǎn)單，捏著鼻子裝小孩說(shuō)話無(wú)法打動(dòng)孩子。可是，如果你善于講故事，有點(diǎn)風(fēng)趣和幽默，有跳躍的想象，動(dòng)真情說(shuō)真話，孩子們就愛(ài)聽(tīng)，就能笑出聲，甚至流眼淚。我的體會(huì)是兒童跟成人之間的語(yǔ)言障礙沒(méi)有想象的那么不可逾越。
林巖：應(yīng)該說(shuō)，兒童文學(xué)在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)幾代人的努力，而在 20 世紀(jì)初期，茅盾作為一代文學(xué)巨匠不僅創(chuàng)作出了《子夜》《春蠶》《林家鋪?zhàn)印返饶捴巳丝诘拿褬?gòu)，其實(shí)他在兒童文學(xué)的創(chuàng)作和理論研究與推介上也做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。他曾在一篇《關(guān)于兒童文學(xué)》中曾對(duì)翻譯兒童文學(xué)的技巧上說(shuō)過(guò)，實(shí)際也是對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)提出的要求，他說(shuō)：“兒童文學(xué)不但要能啟發(fā)兒童的想象力，而且要能使兒童學(xué)到運(yùn)用文字的技術(shù)”，“要能夠給兒童認(rèn)識(shí)人生”，“必須是很有價(jià)值的文藝的作品”，能對(duì)兒童實(shí)施正確的教育作用，特別是生活理想教育。我覺(jué)得這樣的觀點(diǎn)對(duì)于兒童文學(xué)而言在今天也不過(guò)時(shí)，也很有道理，也是評(píng)價(jià)兒童文學(xué)作品好壞高低的標(biāo)準(zhǔn)。我閱讀你的作品，感覺(jué)你的作品很符合這樣的要求。
薛濤：茅盾的觀點(diǎn)是早期的兒童文學(xué)觀，這些觀點(diǎn)在今天看來(lái)都是常識(shí)，可是并不過(guò)時(shí)。后來(lái)又有很多新的兒童文學(xué)觀被提出來(lái)。比如“解放兒童的文學(xué)”“教育成人的文學(xué)”，還有更早期提出近年重新熱起來(lái)的“童心說(shuō)”“兒童本位說(shuō)”等等，兒童文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)更深入更開(kāi)闊了。我的作品是否符合那些標(biāo)準(zhǔn)，我不大在乎，至少在寫(xiě)作的時(shí)候我是不記得那些標(biāo)準(zhǔn)的。我更愿意向具體的文學(xué)經(jīng)典致敬，用活生生的目標(biāo)當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。在我看來(lái)，文學(xué)經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)就像咱們東北的冬天，從一棵樹(shù)看到簡(jiǎn)約，從一塊石頭看到樸素，從一塊雪原看到遼闊；冰河劃開(kāi)雪原，又看到曠遠(yuǎn)；掃開(kāi)冰河上的雪，借助陽(yáng)光打量下面，又看到深邃和復(fù)雜；到了夜晚，兩只烏鴉足踏寒枝，注視月光，對(duì)著那個(gè)亙古不變的銀盤(pán)子說(shuō)三道四，又看到莊嚴(yán)和幽默結(jié)合之后產(chǎn)生的一種美學(xué)效果。