《紅樓夢》中大觀園的原型在哪？曹雪芹一生是否只寫了一部《紅樓夢》？他在北京香山的故居是如何被發(fā)現(xiàn)的？為紀念著名文學家曹雪芹誕辰300周年，北京曹雪芹學會會長胡德平昨天做客復旦大學，在以“曹雪芹故居發(fā)送的歷史信息”為題的講座中，他拋出了一系列問題，引起了在場觀眾濃厚的興趣。

　　大觀園的原型或為圓明園

　　胡德平說，在《紅樓夢》中，作為小說主要人物的活動和重要情節(jié)的展開場所，大觀園是一個重要的存在。關于它的恢弘氣勢，書中有元春的一首詩為證：“銜山抱水建來精，多少工夫筑始成。天上人間諸景備，芳園應賜‘大觀’名。”那么，大觀園在現(xiàn)實生活中是否有原型？有一種觀點認為，這是曹雪芹根據(jù)自家的園林寫的。

　　對此，胡德平不以為意。他說，曹氏一族是清朝皇室的包衣家奴，有多人當過內務府的五品級郎中，曹雪芹的祖父曹寅還蒙“圣恩”任過朝廷的虛銜——三品級通政使。在《紅樓夢》一書中，也有過一些描述，如“國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流”，威風得“烈火烹油”、“鮮花著錦”，可以從側面反映曹家在江寧數(shù)十年的富貴生活。但不管其家族生活多么富貴，作為一名五品官員，哪怕是三品虛職的朝廷命官，也絕不能闊氣到可以擁有大觀園。“不要說曹家的江寧織造府沒有這種園林，就是清朝的恭王府、醇王府也只能共享什剎海一處水面行船。”胡德平認為，如果說書中的大觀園確有現(xiàn)實中的原型的話，那可能是京郊的圓明園，或泛指皇家園林的三山五園。因為，“芳園筑向帝城西”的圓明園被乾隆皇帝題名為“天下大觀”，園中有個“天然圖畫”的景點；《紅樓夢》中的大觀園里同樣有個“天然圖畫”的景點。

　　曹雪芹曾寫工藝美術書

　　說到曹雪芹，多數(shù)人想到的只有《紅樓夢》，他的一生是否只有這一部作品？胡德平給出了否定的答案，他說，上世紀70年代初經吳恩裕、孔祥澤介紹的《廢藝齋集稿》就是曹雪芹寫的。這是一本極其不簡單的工藝美術圖書，全書共有八卷，每卷各講了一兩種幫助殘疾人謀生的手藝。其中第二卷《南鷂北鳶考工志》是指導殘疾人做風箏的部分。

　　關于《南鷂北鳶考工志》，還有一個傳說。曹雪芹是位風箏制作高手，據(jù)傳當年為了救濟窮困潦倒的朋友于景廉，曹雪芹扎了幾個風箏叫他拿去賣，結果風箏被高價售出，于景廉得以解燃眉之急。這使曹雪芹得到啟發(fā)，決定根據(jù)自己扎糊風箏的經驗并參照有關資料和前輩的技藝，撰寫《南鷂北鳶考工志》，目的在于讓生活窘困的殘疾人可以“以藝自養(yǎng)”。書中詳細闡述了風箏起放的原理，風箏的種類和扎糊、繪畫的方法。為了便于傳授，還繪制了各種風箏的彩色圖譜，如彩蝶、比翼燕、螃蟹、雛燕、瘦燕、肥扎燕等等，共43種之多，并且寫成了易于成誦的歌訣。如今，“曹氏風箏”已經成為京城最重要風箏流派之一，并順利入選北京市級非物質文化遺產名錄，其代表性圖案還被印在小學課本的扉頁上。

　　香山腳下藏著曹雪芹故居

　　在學術界紅學堪稱顯學，然而，在很長一段時間內，有關曹雪芹曾經的居住地是一個懸而未決的議題。直到44年前，有人在北京香山發(fā)現(xiàn)了“正白旗39號”老屋中的題壁詩。當時，這老屋內居住的是北京二十七中退休語文教師舒成勛夫婦。1971年4月4日，舒成勛的夫人陳燕秀在挪動靠墻的木床時，將墻上的白灰刮下一塊后發(fā)現(xiàn)，脫落墻皮內另有一層墻皮，而且內側墻皮上似乎還有著斑斑的墨跡。在好奇心的驅使下，她慢慢將外層的墻皮揭了下來。結果發(fā)現(xiàn)，60%的墻面上都寫滿了字跡。其中寫在墻面正中央的菱形對聯(lián)最為引人注目：“遠富近貧以禮相交天下少，疏親慢友因財而散世間多。”橫批：“真不錯。”這與傳說中的鄂比贈曹雪芹的對聯(lián)基本一致。這一重大發(fā)現(xiàn)在學界乃至整個華人圈引發(fā)了一場“地震”，學者考證此建筑是曹雪芹晚年生活和寫作的地方，它也成為日后北京曹雪芹紀念館的所在地。 　　（ 李婷）