在隱忍而無(wú)聲的困境兒童背后,是他們隱忍而無(wú)聲的父親母親。究其實(shí),這些“鐘擺式兒童”的生存窘迫,是其父輩的基本權(quán)利得不到保障所派生出來(lái)的結(jié)果。因?yàn)榇蠖鄶?shù)“鐘擺式兒童”的父母都擁有同樣的身份——農(nóng)民工。

　　六一兒童節(jié)又快到了。照例,成人社會(huì)在這個(gè)日子將盡情表現(xiàn)對(duì)孩子的愛(ài),也不會(huì)缺少各種儀式化的表達(dá)與宣示。而“少年不識(shí)愁滋味”的孩子,對(duì)這個(gè)節(jié)日的期待,多半是將會(huì)收到什么樣的禮物。

　　當(dāng)然,這些都是幸福的孩子。在他們之外,則是那些并未感到幸福的孩子,而且數(shù)量也不會(huì)少。比如,為數(shù)龐大的留守兒童,在外勞碌打工掙錢養(yǎng)家的爸爸媽媽,怕是回不來(lái),雖然他們的孩子要過(guò)節(jié)了。

　　留守兒童,還不是缺少幸福感的孩子們的全部。缺少幸福感的孩子,按廣東媒體的說(shuō)法,叫“困境兒童”,包括貧困家庭(當(dāng)?shù)刈畹蜕顦?biāo)準(zhǔn))中的單親家庭子女、在押服刑人員未成年子女、孤兒、留守兒童、流動(dòng)兒童。據(jù)報(bào)道,廣東目前就有大量的困境兒童,大多生活在貧困中,發(fā)生意外被侵害的可能性更高,79%流浪兒童曾被犯罪分子操控,困境兒童多數(shù)心理失衡,容易誤入歧途。(5月25日《廣州日?qǐng)?bào)》)

　　近年來(lái),呼吁“關(guān)愛(ài)”困境兒童的報(bào)道,差不多也是六一節(jié)的媒體保留選題。但年年“定時(shí)”進(jìn)行“關(guān)愛(ài)”,他們的困境距離解決卻仍顯得遙遙無(wú)期。讓兒童陷入困境,按理說(shuō)是成人們的恥辱,何況如今困境兒童中占主要比例的應(yīng)該是留守兒童與流動(dòng)兒童,而留守也好,流動(dòng)也罷,實(shí)質(zhì)都是人為制造的不合理、不和諧現(xiàn)象。之所以是人為制造,那就是“不流動(dòng)就留守,不留守就流動(dòng)”的“鐘擺式”兒童群體背后,主要原因是體制性的。

　　據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,中國(guó)每年2億多進(jìn)城打工的農(nóng)民,已成為世界上最大的“鐘擺式移民”。大量農(nóng)民工長(zhǎng)期不能融入城市,成為真正的城市人口,而他們的孩子自然地成為了“鐘擺式兒童”,或者“留守”在家鄉(xiāng)由爺爺奶奶代管,或者“流動(dòng)”在城市里那些環(huán)境不敢恭維的城鄉(xiāng)接合部。

　　還記得年初時(shí)持續(xù)受到北京媒體關(guān)注的“金蛋兒”嗎?他的母親精神異常、父親必須開(kāi)摩的養(yǎng)家,這個(gè)家庭在北京沒(méi)有親人,也付不起幼兒園的費(fèi)用,于是只有兩歲的“金蛋兒”被父親用鐵鏈鎖在路邊。他父親的一句“拴著比丟了好”,讓人讀到后感覺(jué)無(wú)比心酸。雖然大多數(shù)“鐘擺式兒童”的境遇不像“金蛋兒”那么糟糕,但“金蛋兒”照看難、上學(xué)難確是“鐘擺式兒童”生存狀態(tài)的真實(shí)寫照。為孩子們構(gòu)建一個(gè)安全、健康的成長(zhǎng)環(huán)境應(yīng)當(dāng)是全社會(huì)共同努力的目標(biāo),面對(duì)困境兒童的生存現(xiàn)狀,有良知的人們必然會(huì)感到痛心疾首。

　　在隱忍而無(wú)聲的困境兒童背后,是他們隱忍而無(wú)聲的父親母親。究其實(shí),這些“鐘擺式兒童”的生存窘迫,是其父輩的基本權(quán)利得不到保障所派生出來(lái)的結(jié)果。因?yàn)榇蠖鄶?shù)“鐘擺式兒童”的父母都擁有同樣的身份——農(nóng)民工。對(duì)于為數(shù)高達(dá)2億多的農(nóng)民工群體來(lái)說(shuō),粗略估計(jì)他們的子女人數(shù)也高達(dá)幾千萬(wàn)之多,而這個(gè)龐大的群體卻面臨著如同浮萍一樣的命運(yùn)。

　　數(shù)量龐大的農(nóng)民工子女也是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者,公民社會(huì)的主體。不排除有少數(shù)人歷經(jīng)困苦磨難,奮發(fā)圖強(qiáng)改變命運(yùn)的事例存在,但更多的“鐘擺式兒童”從小未能接受良好的教育、在家庭關(guān)愛(ài)殘缺的環(huán)境中長(zhǎng)大,他們不僅難以擔(dān)當(dāng)社會(huì)建設(shè)的重任,而且,他們更容易出現(xiàn)心理失衡的問(wèn)題,而這種潛藏在心底的“不公平感”極易在成年之后爆發(fā),以報(bào)復(fù)社會(huì)的形式體現(xiàn)出來(lái)。

　　面對(duì)這些“鐘擺式兒童”無(wú)助的青春,面對(duì)眾多農(nóng)民工及其子女舉步維艱的生活,整個(gè)社會(huì)應(yīng)該感受到強(qiáng)烈的痛感。生命應(yīng)該得到尊重,孩子應(yīng)該得到關(guān)愛(ài),而不僅僅是應(yīng)景式的“定時(shí)”關(guān)愛(ài)。六一兒童節(jié),一年只有一次,然而對(duì)于全社會(huì)而言,“鐘擺式兒童”、其他困境兒童的問(wèn)題卻應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻受到關(guān)注,并盡力解決。而要解脫“鐘擺式兒童”等困境兒童的困境,目光還不僅僅盯著兒童們,還更應(yīng)從他們父輩身上尋找解決之道,包括加快戶籍改革,完善所有國(guó)民的福利保障,改革收入分配等,尤其要盡快改變“農(nóng)民工”用工制度。