閘口盤(pán)車(chē)機(jī)械復(fù)原裝置

　　村童鬧學(xué)

　　秋風(fēng)紈扇圖

　　展廳內(nèi)的古典中式花窗

　　頭發(fā)飄逸的女子
　　以上圖片均為上海博物館提供

　　在人類(lèi)文明長(zhǎng)河中，杰出藝術(shù)家留下無(wú)數(shù)璀璨多姿的藝術(shù)瑰寶和精神財(cái)富，為文明前行注入勃勃生機(jī)。2023年12月10日，上海博物館“對(duì)話(huà)達(dá)·芬奇——文藝復(fù)興與東方美學(xué)藝術(shù)特展”開(kāi)幕，精選18件文藝復(fù)興藝術(shù)珍品真跡和18件中國(guó)古代繪畫(huà)名作同場(chǎng)展出，從“東西方在相同時(shí)代卻迥然不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法”和“東西方在不同國(guó)度卻異曲同工的藝術(shù)風(fēng)格”兩個(gè)視角，開(kāi)啟一場(chǎng)跨越時(shí)空的藝術(shù)之旅。

　　開(kāi)啟跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)

　　列奧納多·達(dá)·芬奇是家喻戶(hù)曉的意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)巨匠，他創(chuàng)作的《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等繪畫(huà)作品堪稱(chēng)藝術(shù)史上的里程碑。與此同時(shí)，他還是一位百科全書(shū)式的科學(xué)家與發(fā)明家，為后世留下許多珍貴手稿，被稱(chēng)為文藝復(fù)興時(shí)期最耀眼的全才。然而，達(dá)·芬奇存世的繪畫(huà)真跡屈指可數(shù)，且絕大多數(shù)作品不可移動(dòng)或禁止出境，對(duì)許多觀眾來(lái)說(shuō)難得一見(jiàn)。

　　“對(duì)話(huà)達(dá)·芬奇——文藝復(fù)興與東方美學(xué)藝術(shù)特展”展示了意大利唯一可出境的達(dá)·芬奇油畫(huà)真跡《頭發(fā)飄逸的女子》、首次來(lái)華展出的《大西洋古抄本》中11幅達(dá)·芬奇的珍貴手稿、同為“文藝復(fù)興三杰”之一的米開(kāi)朗基羅的2幅珍貴素描，以及達(dá)·芬奇的弟子波塔費(fèi)奧、梅爾齊和盧伊尼的肖像繪畫(huà)作品。同時(shí)，展覽甄選11組、共18件館藏中國(guó)古代繪畫(huà)名作，其中包括五代時(shí)期的《閘口盤(pán)車(chē)圖》、南宋畫(huà)家梁楷的《白描道君像圖》和“明四家”唐寅代表作《秋風(fēng)紈扇圖》等，與達(dá)·芬奇領(lǐng)銜的文藝復(fù)興大師在同一空間展開(kāi)跨越時(shí)空的藝術(shù)對(duì)話(huà)。

　　藝術(shù)的發(fā)展自有其規(guī)律，也與文明發(fā)展的軌跡息息相關(guān)。伴隨朝代更迭，藝術(shù)家的繪畫(huà)風(fēng)格也在不斷變化。然而無(wú)論中西，核心文化觀念皆貫穿各自藝術(shù)史：源于古希臘哲學(xué)的西方藝術(shù)重視數(shù)理與“形式和諧”，中國(guó)藝術(shù)更重視繪畫(huà)的“心理和諧”。于是，西方繪畫(huà)之“理性”與中國(guó)繪畫(huà)的“感性”構(gòu)成世界繪畫(huà)史的一體兩面。然而，在東西方繪畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程中，尤其在15世紀(jì)前后，二者經(jīng)歷了相似的歷史階段，雖然相距甚遠(yuǎn)，但在隱逸與世俗、主觀與客觀、再現(xiàn)與表現(xiàn)、具象與抽象等藝術(shù)理論和實(shí)踐方面都探索出類(lèi)似的美學(xué)路徑。本次展覽以繪畫(huà)作品為對(duì)話(huà)載體，時(shí)間跨度500余年，展現(xiàn)出東西方繪畫(huà)從藝術(shù)創(chuàng)作、哲學(xué)思想到體悟自然、觀察世界的審美視角與思考內(nèi)容等方面所具有的異曲同工之妙。

　　打造沉浸式藝術(shù)空間

　　在布展方面，“對(duì)話(huà)達(dá)·芬奇——文藝復(fù)興與東方美學(xué)藝術(shù)特展”凸顯趣味性與互動(dòng)性，將展廳劃分為多個(gè)空間，相互獨(dú)立又彼此連通，令觀眾在美輪美奐的展廳中沉浸式完成這場(chǎng)藝術(shù)之旅。

　　在15至16世紀(jì)的歐洲藝術(shù)家中，達(dá)·芬奇最善于通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)自然界中的萬(wàn)物情感并描繪其各自樣貌，這與同時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的寫(xiě)意風(fēng)格和造型特點(diǎn)遙相呼應(yīng)。于是，達(dá)·芬奇領(lǐng)銜的18幅西方藝術(shù)作品位于主軸線上，18幅中國(guó)繪畫(huà)作品以半圓形圍繞，展開(kāi)敘事。例如，《秋風(fēng)紈扇圖》和《頭發(fā)飄逸的女子》相隔一扇古典中式花窗兩兩相望。東西方繪畫(huà)藝術(shù)透過(guò)花窗遙相呼應(yīng)，既突出“對(duì)話(huà)”的理念，也增添“曲徑通幽”的意境之美。

　　在很多人的印象中，文藝復(fù)興似乎非常遙遠(yuǎn)，但從“同一時(shí)期”這個(gè)角度理解，文藝復(fù)興時(shí)期“約等于”中國(guó)明代。在與達(dá)·芬奇同時(shí)代的中國(guó)畫(huà)家里，個(gè)中翹楚非吳門(mén)地區(qū)的“明四家”莫屬，即沈周、文征明、唐寅和仇英。以仇英的《臨宋人畫(huà)十五開(kāi)冊(cè)》為例，展覽選出的6幅畫(huà)作與文藝復(fù)興時(shí)期西方畫(huà)家的作品相互對(duì)應(yīng)。例如，在《半間秋光》中，一名女子正對(duì)鏡端詳。“照鏡子”也是文藝復(fù)興時(shí)期西方繪畫(huà)的常見(jiàn)主題，表明當(dāng)時(shí)畫(huà)家的關(guān)注對(duì)象已經(jīng)從神轉(zhuǎn)移到人，越發(fā)關(guān)注人類(lèi)與自我。又如，《村童鬧學(xué)》描繪了炎炎夏日、綠樹(shù)掩映的村校中，一群孩童趁老師打瞌睡時(shí)嬉戲玩鬧的情景。這幅畫(huà)作筆法多樣，或圓轉(zhuǎn)流暢，或頓挫勁利，既長(zhǎng)設(shè)色，又善白描，將兒童的活潑可愛(ài)勾畫(huà)得細(xì)膩生動(dòng)、形象逼真，與西方繪畫(huà)中的寫(xiě)生有著異曲同工之妙。

　　對(duì)同一題材作品的不同呈現(xiàn)最能令觀眾直觀感受到東西方藝術(shù)的異與同。例如，米開(kāi)朗基羅的素描《腿》，對(duì)骨骼與肌肉的描繪冷靜、客觀、寫(xiě)實(shí)。明代畫(huà)家郭詡的作品中同樣出現(xiàn)了骨骼和肌肉，但與文藝復(fù)興時(shí)期西方繪畫(huà)中如解剖般精準(zhǔn)的寫(xiě)實(shí)畫(huà)法不同，他對(duì)人體的描摹更加抽象寫(xiě)意，充滿(mǎn)情感。

　　人們常常認(rèn)為中國(guó)繪畫(huà)偏重寫(xiě)意，西方藝術(shù)側(cè)重寫(xiě)實(shí)，其實(shí)并不盡然。《頭發(fā)飄逸的女子》被稱(chēng)為達(dá)·芬奇最具東方美感的油畫(huà)作品，描繪了一位頭發(fā)飄逸的年輕女性，側(cè)臉相對(duì)，雙目低垂，輕輕頷首，沉浸于思緒之中，臉上帶著一抹似有若無(wú)的微笑。畫(huà)家在一塊精心挑選的胡桃木板上用赭石顏料快速且概括地勾勒出輪廓，再用鉛白顏料層層渲染，表現(xiàn)出絕妙的光影對(duì)照。畫(huà)中女子五官雖精致立體，但飛揚(yáng)的頭發(fā)僅寥寥數(shù)筆，結(jié)合那抹神秘的微笑，達(dá)·芬奇通過(guò)留白的方式令觀眾沉浸于無(wú)限的想象空間，頗具中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“言有盡而意無(wú)窮”的韻味。又如，《閘口盤(pán)車(chē)圖》使用了透視法，所繪“雙輪驅(qū)動(dòng)”的水磨裝置精巧細(xì)致，可與達(dá)·芬奇手稿中機(jī)械設(shè)計(jì)的精細(xì)準(zhǔn)確比肩。當(dāng)時(shí)，達(dá)·芬奇已有自己的工作室，同時(shí)期的吳門(mén)地區(qū)也設(shè)有多間畫(huà)坊，運(yùn)作機(jī)制頗為類(lèi)似，東西方藝術(shù)家們都需為生計(jì)奔忙，彼此間的命運(yùn)也有著相似之處。

　　為讓觀眾能夠身臨其境地了解達(dá)·芬奇的繪畫(huà)成就與科學(xué)發(fā)明上的奇思妙想，博物館4樓第三展廳展示出一系列以其手稿畫(huà)為靈感的模型裝置和多媒體藝術(shù)作品，與閘口盤(pán)車(chē)機(jī)械復(fù)原裝置同場(chǎng)亮相，后者展現(xiàn)出中國(guó)古人在水利應(yīng)用方面的杰出成就。借助當(dāng)代科技和影像藝術(shù)，達(dá)·芬奇手稿中的機(jī)械草圖和《閘口盤(pán)車(chē)圖》里的“磨坊”被復(fù)原成極具現(xiàn)代感的機(jī)械裝置，令觀眾觸手可及。

　　美美與共，聯(lián)結(jié)世界

　　“乘物游心、美美與共”是本次特展的主旨。“乘物”強(qiáng)調(diào)理性，“游心”重視感性，東西方藝術(shù)的理性與感性具有共通之處，可以互為補(bǔ)充。展覽希望通過(guò)東西方藝術(shù)的平等對(duì)話(huà)，以包容的心態(tài)看待世界其他國(guó)家的文明，在相互借鑒中展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和深厚的歷史底蘊(yùn)。

　　當(dāng)下，世界各大博物館在重點(diǎn)展現(xiàn)本國(guó)歷史文化藝術(shù)的同時(shí)，還注重加強(qiáng)國(guó)際合作，展現(xiàn)不同國(guó)家、地區(qū)和民族的歷史與文化，致力于通過(guò)展覽推動(dòng)世界文明對(duì)話(huà)。未來(lái)，上海博物館將繼續(xù)推出聚焦全球文明交流互鑒的“對(duì)話(huà)世界”文物藝術(shù)系列大展，與大英博物館、英國(guó)國(guó)家美術(shù)館、法國(guó)盧浮宮等世界知名文博機(jī)構(gòu)展開(kāi)合作，引進(jìn)高質(zhì)量海外展覽；繼續(xù)推動(dòng)與印度尼西亞等國(guó)家開(kāi)展的海上絲綢之路考古研究和水下考古調(diào)查；繼續(xù)組織策劃上海博物館文化“走出去”品牌——“百物看中國(guó)”系列文物藝術(shù)出境大展；繼續(xù)聚焦中華文明探源工程和考古中國(guó)最新成果，打造“何以中國(guó)”文物考古系列大展。

　　博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要殿堂，也是文明交流互鑒的重要平臺(tái)。這些展覽不僅向公眾展現(xiàn)中華文化與世界文明的豐富多彩，也向世界展現(xiàn)中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值的底蘊(yùn)深厚。透過(guò)博物館這扇文明之窗，人們將跨越民族、地域和時(shí)代的限制，在相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互欣賞中豐富不同文明之間的對(duì)話(huà)，從而增信釋疑，消弭分歧，共創(chuàng)美好未來(lái)。

　　（作者為上海博物館館長(zhǎng)）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年01月14日 07 版）