第二次中央新疆工作座談會把“遏制宗教極端思想蔓延”作為實現社會穩定和長治久安總目標的一大重點，指出要精心做好宗教工作。同時，在自治區黨委八屆七次全委(擴大)會議上，張春賢同志強調，當前最突出的工作就是要深入推進“去極端化”，要把“去極端化”作為宗教工作的首要任務，切實落實好自治區黨委精神和部署，出重拳、下狠手打擊宗教極端違法犯罪活動。我們要結合學習貫徹第二次中央新疆工作座談會和自治區八屆七次全委(擴大)會議精神，進一步做好新形勢下的新疆宗教工作。

　　要徹底區分暴力恐怖主義和真正的伊斯蘭教

　　暴恐分子踐踏的是人類的基本道義、挑戰的是文明的底線，從一次次發生的暴恐案件來看，它針對和危害的不是哪一個特定的民族，而是各族人民群眾的共同安全、共同利益。所以說，他們是各族人民的共同敵人，同時也是各族穆斯林群眾的真正敵人。

　　從“三股勢力”長期以來的所作所為來看，他們根本沒有遵循伊斯蘭教所倡導的和平、中正的基本理念、基本教義，而且褻瀆了伊斯蘭教愛好和平、珍視生命的傳統理念，敗壞了伊斯蘭教的聲譽。同時還使他們口頭上所“代表”的“宗教”和“民族”深受其害。所以說，他們的行為也理所當然地會受到伊斯蘭宗教界和各族信教群眾的一致反對。

　　新疆各界強烈譴責暴恐行徑，它所體現的不僅是強烈的聲討，同時還是一次十分生動的解經宣講活動，對于弘揚中國伊斯蘭教愛國、中道、和平、團結的優良傳統，批駁背離伊斯蘭教宗旨和教義的歪理邪說，抵御宗教極端思想的影響，以及教育引導信教群眾要明辨是非、堅持正義、抵制極端、反對暴力，都起到了十分重要的推動作用。

　　堅決肅清欺騙、蠱惑群眾的“圣戰殉教進天堂”流毒

　　勸善戒惡是包括伊斯蘭教在內的所有宗教的出發點和落腳點。“行善進天堂”是伊斯蘭教中的原義，也是信教群眾的一個愿景。根據伊斯蘭教的末世論，死者生前的行為將決定他在墳墓里的待遇，并以此來鼓勵人們多做善功，今世行善，后世才有回報。《古蘭經》明確指出信教行善的人將永居天園，而與天堂相對的則是“火獄”。生前作惡的人將被“戴上枷鎖投入火獄”，遭受“足穿火鞋”“墊火褥”“蓋火被”“遭火燒”之罪。

　　但宗教極端主義卻將“行善進天堂”篡改成了所謂“圣戰殉教進天堂”。而所謂“圣戰殉教進天堂”就是“殺異教徒上天堂”意思。同時還將“圣戰殉教進天堂”視作為“吉哈德”，也就是視為“神圣”。那么，何謂“吉哈德”呢？“吉哈德”的主旨是奮斗，它所倡導的是一種積極奮進的生活狀態。伊斯蘭教教導人們，在正道上的一切奮斗才是“吉哈德”。所以說，“吉哈德”不是戰爭，更不是殺人。“圣戰殉教進天堂”這一極端主義思想，卻以“圣戰”之名，行恐怖之實，完全違背了伊斯蘭教和平、寬容、中道的理念，同時也是對伊斯蘭教教義的褻瀆。

　　近年來，我區所發生的一系列暴力恐怖案件都與“圣戰殉教進天堂”這一宗教極端思想的滋生蔓延密切相關。對此，我們要堅決肅清所謂“圣戰殉教進天堂”流毒，不能讓歪嘴子把經給念歪了。

　　宗教極端主義是破壞各族人民美好生活的罪魁禍首

　　“宗教極端勢力”從來沒有為維吾爾民族干過任何好事，更沒有為伊斯蘭教做過任何善事。相反，他們打著所謂“維護宗教”“維護民族”的旗號，干了一系列綁架維吾爾族、綁架伊斯蘭教、綁架新疆，以及破壞新疆各族人民共同福祉的罪惡勾當。事實證明，宗教極端主義是我們各族人民美好生活的最大破壞者。同時還是維吾爾民族發展進步的最大破壞者和伊斯蘭教的最大褻瀆者。

　　一是不顧基本的歷史事實肆意篡改歷史。他們胡說現有的歷史文獻都是漢族人寫的，是不真實的。他們根本否認千百年來新疆各族人民的共同奮斗史、共同發展史和民族關系史，大肆宣揚民族虛無主義，造成了嚴重的思想混亂和社會混亂。

　　二是通過采取一些帶有攻擊性、排斥性或歧視性的言行，對維吾爾社會文化進行了一系列的微觀滲透、微觀影響、微觀干預和微觀破壞的行為，企圖以“積小變為大變”、“積小害為大害”的傾向十分明顯。

　　三是大肆傳播宗教極端思想，更使一些涉世不深、不諳世事的青少年甚至一些青年女性成為所謂“圣戰殉教進天堂”的殉葬品，同時也敗壞了伊斯蘭教的聲譽。

　　四是通過不斷強化“宗教熱”來強化宗教意識，進而不斷強化民族意識、民族差別、民族界限、民族隔閡及民族排斥，并為進一步制造民族矛盾、民族仇視、民族沖突和宗教仇視創造條件。

　　五是采用暴恐、殺人等極端手段來制造社會恐慌，破壞新疆的社會穩定和各族人民群眾的正常生活，嚴重阻礙了新疆實現跨越式發展的歷史進程。

　　下大力氣遏制極端，同仇敵愾鏟除毒瘤

　　宗教極端主義是長期以來禍害新疆社會穩定、禍害新疆發展進步、禍害民族團結、禍害新疆各族人民美好生活的一大禍源、一大毒瘤。暴恐活動的產生根源是宗教極端主義和民族極端主義。在第二次中央新疆工作座談會提出的處理宗教問題的基本原則中特別新增了“遏制極端”。這體現了中央對新疆社會穩定形勢的正確判斷，同時也體現了中央對遏制宗教極端思想滲透的堅定決心。

　　鏟除宗教極端主義是一項復雜的系統工程，必須形成全社會上下一心、同仇敵愾的氛圍，必須用強大的社會正能量去擠壓宗教極端主義的生存空間。我們高興地看到，目前新疆正在形成一個強大的“去極端化”的社會氛圍。一是社會各界已愈來愈清楚地看清了宗教極端主義的丑惡嘴臉；二是敢于發聲亮劍的人們越來越多；三是宗教極端主義已經臭名遠揚，越來越沒有市場；四是遠離宗教極端主義、遏制宗教極端思想正在成為人們的共識和行動。

　　但我們依然要清楚地看到，要徹底鏟除宗教極端主義這一毒瘤依然任重而道遠。“新疆最大的群眾工作就是民族團結和宗教和順”。第二次中央新疆工作座談會提出要“精心做好宗教工作”，這其中的要點則是“精心”二字。何謂“精心”？就是一要精準、精細，更加突出科學性和規律性，就是要用心、盡心，更加突出責任感和使命感。“精心做好宗教工作”必須要下真功夫。一是要在深刻領會和掌握政策和策略上下功夫；二是要團結和發揮宗教界和廣大信教群眾作用上下功夫；三是要在科學管理上，特別是如何正確把握和運用處理宗教問題的基本原則上下功夫；四是要在科學解經上下功夫；五是要培養愛國宗教教職人員隊伍上下功夫；六是要在積極引導宗教與社會主義相適應上下功夫。□新疆社科院民族研究所副所長、副研究員曾和平