法治的底色，必須是對(duì)規(guī)則的敬畏；法治的實(shí)現(xiàn)，必須是立法、執(zhí)法、司法、監(jiān)督的統(tǒng)一

　　“石頭剪刀布”游戲，規(guī)則清晰、斷事簡(jiǎn)捷，小時(shí)候我們都玩過(guò)，長(zhǎng)大了卻很少有人再把它當(dāng)回事兒。前幾天，看到一篇文章，有學(xué)者在解釋法治這一概念時(shí)，說(shuō)法治就像“石頭剪刀布”。聽(tīng)來(lái)備感新奇。

　　為什么說(shuō)法治像“石頭剪刀布”，這位學(xué)者列舉了三條理由：事先有公正的規(guī)則，即“石頭剪刀布”，這一規(guī)則不偏私任何一方；不同的主體發(fā)生利益碰撞，不是通過(guò)暴力而是通過(guò)規(guī)則解決；通過(guò)這一規(guī)則所發(fā)生的結(jié)果，無(wú)論對(duì)你有利或者不利，你都必須服從。

　　法治概念很抽象，也很宏大，普通老百姓理解起來(lái)有一定難度。“石頭剪刀布”的比喻，生動(dòng)形象地道出了法治的真諦是規(guī)則之治，公正平等。的確，法治是公正的規(guī)則之治。雖然法治不能消滅犯罪，但它讓罪犯受到應(yīng)有的懲罰；法治無(wú)法杜絕糾紛，但它為解決糾紛提供了規(guī)則和程序；法治無(wú)法消滅社會(huì)怨氣，但它可以使社會(huì)怨氣減到最低程度。

　　怎么樣才算實(shí)現(xiàn)了法治？“石頭剪刀布”的比喻，至少有利于消除一些人對(duì)法治簡(jiǎn)單而狹隘的理解：認(rèn)為只要違法者受到法律的嚴(yán)懲就是法治了。因此，我們不能只把眼光盯在立法、執(zhí)法和司法機(jī)關(guān)身上，也要時(shí)時(shí)反觀自我，規(guī)則意識(shí)究竟如何？是不是真正尊法信法守法用法、依法維權(quán)？

　　說(shuō)到這里，就不難理解定紛止?fàn)幮兄行У摹笆^剪刀布”，為什么小朋友熱衷而成人不屑一顧？當(dāng)然，除了成人世界面對(duì)的問(wèn)題更加多元復(fù)雜外，規(guī)則意識(shí)的淡化恐怕是重要原因。君可見(jiàn)，小孩起初玩“石頭剪刀布”的游戲，很認(rèn)真也很當(dāng)真，可隨著年齡的增長(zhǎng)，有人開(kāi)始“玩心眼”“耍無(wú)賴”，或者慢于對(duì)方出手，或者輸了不認(rèn)賬，甚至要求重來(lái)，這時(shí)又沒(méi)有強(qiáng)有力的監(jiān)督。結(jié)果是這次你“耍賴”，下次他“不認(rèn)賬”，久而久之，“石頭剪刀布”定紛止?fàn)幍淖饔镁拖サ袅恕?/p>

　　說(shuō)法治像“石頭剪刀布”，無(wú)疑給我們提了個(gè)醒：法治的底色，必須是對(duì)規(guī)則的敬畏；法治的實(shí)現(xiàn)，必須是立法、執(zhí)法、司法、監(jiān)督的統(tǒng)一。這也是我們建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家必須堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)的原因所在。只有形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，法治才不會(huì)淪為部分成人眼中的“石頭剪刀布”。

　　法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。建設(shè)社會(huì)主義法治文化，培育法治信仰，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中之義。法治與“石頭剪刀布”的比喻，還啟發(fā)我們，普法宣傳完全有可能把宏大的法治話題、抽象的法治理念、深?yuàn)W的法學(xué)理論、冰冷的法律條文，用老百姓喜歡聽(tīng)、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的話講清楚。

　　綜上所述，法治像“石頭剪刀布”的比喻很生動(dòng)，但國(guó)家治理工作千頭萬(wàn)緒，注定了法治的實(shí)現(xiàn)不可能像“石頭剪刀布”那樣簡(jiǎn)單。法治建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，我們已經(jīng)走在路上。黃慶暢