農民畫《俏金秋》。
趙慶玲繪，劉燕提供

農民畫《二十四節氣寧波篇》。
余海君繪，劉燕提供

農民畫是我國20世紀50年代以作者身份命名的畫種，是生活的藝術。歷史發展中，傳統農耕文明孕育了剪紙、刺繡、木雕、彩繪等諸多民間藝術形式，是農民畫創作取之不盡的源泉。農民畫作者就地取材，運用豐富的造型手法，表現鄉村巨變、勞動場景和民俗生活等內容，用畫筆描繪當代鄉村振興發展中的新鄉村、新生活、新面貌。

秋天意味著豐收的喜悅。秋天有許多值得慶祝的節日，中秋節象征了闔家團圓的幸福，國慶節反映了人們對國家的熱愛，苗族的趕秋節、土家族的摸秋節等民族節日習俗，都是農民畫著重表現的秋日題材。據我們的調研統計，目前有60多個農民畫鄉保持著活躍的創作狀態，且各地不斷涌現出新的畫鄉，每個畫鄉所處的地域不同、作者不同，在表現秋意上可謂各有千秋。青海西寧湟中區的作品表現秋季牧區牛羊成群的富足生活，浙江嘉興的作品表現水鄉劃船捕魚、養殖的勞作場景，陜西延安安塞區的作品表現秧歌慶豐收的習俗，山東膠南地區的作品表現秋季魚市興隆的“俏金秋”，華南、華北及華中等地區農民畫作品中常出現的場景則是秋收打場……

從本質上講，農民畫屬于亞民間文化，也被稱為“現代民間繪畫”，因此與中國傳統繪畫創作手法大有不同。與傳統國畫、工筆寫實和寫意繪畫知白守黑的含蓄之美相比，農民畫在表達秋意中運用的繪畫材料和創作手法無拘無束，飽含對生活的熱情。比如上海金山張新英的作品《漁家酒》，雖然沒有以秋天命名，但是畫面繪制了秋天蟹肥之際酒菜擺桌等待宴請賓客的瞬間，畫面靜中帶動、物中有情。山東膠南地區的《俏金秋》則以紅藍色調，展現了魚市熱火朝天的場面，彩繪出紅紅火火的另一種秋天。如果說前者是一首悠揚舒緩的夜曲，后者則是一曲直抒胸懷的豐收贊歌。

農民畫的創作材料和手法不拘一格，甚至賦色方法也不限于“隨類賦彩”。天津北辰區豐愛東的《運河秋色》把運河畫成紅色，將漁獵豐收和農業豐收交織的畫面繪制得和諧而活躍。河水在傳統意義上是藍色的，而作者卻畫成紅色，他說畫成紅色的運河就像飄帶，更能夠體現出豐收的喜悅。各地農民畫作品在表現秋收的手法上既有地域性又有個人特色，創意和方法層出不窮，這也是農民畫創作保持活力的法寶。農民畫作者以率真的形式，表現出作者在當前鄉村巨變中人們的精神面貌和對生活的熱愛，因而充滿感染力。

如今的農民畫創作者已不僅僅是農民，更有來自各行各業的城鎮居民，農民畫也成為反映國家鄉村振興和城鎮發展的窗口。農民畫以民間藝術為基本語言、以民俗生活為土壤、以地域文化為特色、面向現實生活的創作方法，深受國內外各界人士的喜愛。

農民畫總是緊貼生活、反映生活、禮贊生活，每當有新事物出現，在農民畫創作中總是能看到作者們的創意和思考。得知二十四節氣申遺成功，農民畫作者在文化遺產研究、傳統節慶體驗、地域特色挖掘方面持續探索，以二十四節氣為主題的作品蓬勃而出。可以看到，許多作品從秋天的節氣里選題進行創作，比如秋分是秋天的第四個節氣，即傳統“祭月節”，這一天被設為“中國農民豐收節”。在農民畫的秋意里，人們能夠看到56個民族五彩繽紛的民俗節慶，金色的麥場、豐收的喜悅，以及山鄉巨變、美麗鄉村、網絡經濟等與時俱進的主題。

社會發展和經濟繁榮給生活帶來巨變，也給農民畫創作注入新鮮血液。如今，上海金山農民畫中的秋天，既有煥然一新的新城鎮街景，也有水鄉韻味的小橋流水、菱角池塘生態養殖，是時尚與傳統、鄉村與城市、農業與商業的碰撞與融合。廣東龍門的秋天，以嶺南節慶民俗、勞動生活為主題，反映出經濟繁榮的龍門人依然滿懷對生態美的向往。山東臨朐的作者以模仿木版年畫的手法表現當地秋天生姜豐收、鄉村振興等題材，弘揚積極向上的精神風貌。

斗轉星移，時代發展的腳步永不停歇。今天的鄉村生活已經展現出不同的面貌，農民畫創作沿著有生活、有故事、有內涵、有思想的方向發展，相信會涌現出更多更新、更好的作品。

（作者為中國民協中國農民畫研究中心主任、山東大學教授，本報記者李蕊采訪整理）

《 人民日報 》（ 2024年10月07日 06 版）