二〇二四“國絲漢服節(jié)”漢服之夜走秀。中國絲綢博物館供圖
華服愛好者在二〇二四年“中國華服周·滬上繁花”國風市集上挑選飾品。新華社記者 劉穎攝
第五屆“中國華服日”北京主會場活動在圓明園遺址公園舉辦。圓明園管理處供圖
五千年中華文明為人類留下燦若星辰的文化瑰寶，也為文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供了源源不斷的動力。近年來，無論是火遍海內外的國風華服、國風舞蹈、國風音樂，還是文化出海“新三樣”網文、網劇、網游，都向世人展現了中華文化古老且青春的魅力。今日起，本報特別策劃推出“有一種風華叫中國”系列報道，關注中華文化在海內外新近興起的風潮，展示中華文化的風采、風情和風范。
——編 者
馬面裙、褙子、百迭裙……近年來，傳統(tǒng)服飾被越來越多的年輕人視為“時髦單品”，穿著場景不再限于旅游拍照、婚禮儀式、聚會度假，還擴展至日常逛街、通勤等，這不僅帶動傳統(tǒng)服飾消費迎來井噴，還推動中國華服日以及各地漢服節(jié)、傳統(tǒng)服飾展等各類服飾文化活動的興盛，讓有著數千年歷史的服飾文化煥發(fā)出新的光彩。
可以說，在當下傳統(tǒng)服飾掀起的熱浪中，“Z世代”（通常指1995年至2009年出生的一代人）功不可沒，他們熱愛傳統(tǒng)、擁抱傳統(tǒng)、賦新傳統(tǒng)，展現了中國年輕一代自信、新潮、開放的青春面貌。
漢服穿上身，彰顯文化自信
換衣服、上妝、做發(fā)型，陜西省西安市雁塔區(qū)雁南一路附近的一家漢服妝造店里，張婧正等待著從都市白領變身為“大唐公主”。隨后，她將前往大唐不夜城，在那里完成一次穿越之旅。
張婧來自河北省石家莊市，作為95后，她和身邊很多同齡人一樣喜歡漢服，上大學的時候經常與同學一起參加漢服主題活動。
在她看來，漢服不僅是歷史和文化的象征，也是時尚的代名詞。這兩年馬面裙很火，張婧買了2條黑色織金馬面裙，“簡約、大方，上班時穿著也不會顯得突?！?。2021年，看完節(jié)目《唐宮夜宴》后，她一直計劃到西安穿上全套唐裝，體驗大唐盛景。
走進這家漢服妝造店，張婧覺得好似回到了古代。店里的漢服以唐制為主，也有少量宋制和明制?！皾h服的織造工藝、剪裁、色彩以及穿著時的妝容搭配，都有滿滿的文化含量。穿上它們，猶如將傳統(tǒng)文化穿上身?！钡曛麟p雙介紹。
雙雙也是95后，曾是幼兒園老師，一次偶然的機會接觸到漢服后，便被深深吸引。“對漢服了解越多，越能感受到它背后的文化底蘊深厚。”《圖解中國傳統(tǒng)服飾》《制色：中國人的色彩美學》《中國傳統(tǒng)配色手冊》……雙雙買了很多相關書籍回來“惡補”，還曾專程前往中國絲綢博物館，只為一睹如意珊瑚紋褶裥裙的真容；也曾參觀中國國家博物館的“中國古代服飾文化展”，對不同歷史時期典型的服裝、配飾和妝容有了初步了解。
“縱觀中華民族的文明史，服飾不僅是物質文明的重要組成部分，也是社會文化的集中體現。”中國服裝設計師協(xié)會副主席卞向陽說，從秦漢的質樸簡潔到唐代的華貴典雅，從宋代的儒雅清秀到清代的繁復之美，歷經數千年發(fā)展，形成了兼收并蓄、各美其美的中華服飾文化體系。
東北師范大學美術學院副教授韓丹這些年一直關注“漢服熱”現象。她介紹，從廣義來說，漢服是中國傳統(tǒng)服飾的統(tǒng)稱。漢服愛好者普遍將2003年視為漢服興起的標志之年。那一年，一名普通的電力工人穿著漢服走上河南鄭州街頭，此后，越來越多的漢服愛好者、服飾研究者和商家共同推動漢服熱升溫。
“漢服熱背后有多重原因，一方面依托于中國經濟飛速發(fā)展帶來物質文明和精神文明的極大豐富，一方面來自國家對傳承弘揚傳統(tǒng)文化的大力推動。成長在中國‘富起來’‘強起來’階段的‘Z世代’，對傳統(tǒng)文化有著強烈的認同和熱愛?！表n丹說。
正是看到漢服熱背后的商機，雙雙才決定經營這家店。今年國慶假期，來體驗漢服的人格外多。她一邊麻利地整理化妝臺，一邊看向門外，已近16時，“客流量高峰快到了”?？腿藦倪M店挑選服裝到離店，一般需要1小時左右，下午四五點前來，做完妝造，差不多暮色降臨，正好“夜游長安”。
經過一番妝造，張婧被鏡中的“公主”驚艷了，又有點擔心是否過于“扎眼”。但很快，這種擔心就煙消云散了。走到街上，幾步之內她就與好幾位“公主”“娘娘”“書生”擦肩而過。精致華美的服飾與周邊古色古香的建筑相得益彰，他們仿佛徜徉在一千多年前的中國。
時尚我定義，彰顯個性表達
美國《VOGUE》雜志曾這樣評價漢服的流行：“當下的漢服熱是一群具備時尚意識的年輕人掀起的?！?/p>
北京服裝學院教授崔唯認為，博大精深的傳統(tǒng)服飾文化滿足了年輕群體擁抱傳統(tǒng)的渴望，也滿足了他們對新的審美體驗、新的時尚風格的追求。
“中國傳統(tǒng)服飾歷史悠久、傳承有序、自成體系，蘊含了深厚的文化內涵、美學精神和民族特質，如天人合一、陰陽平衡、禮儀規(guī)范、吉祥如意、對稱均衡等。穿用傳統(tǒng)服飾的人在展示文化自信之際，也彰顯了獨特的文化氣質和濃厚的中國特色。”崔唯說。
例如這兩年火起來的馬面裙，是中國傳統(tǒng)服飾中獨具特色的款式，造型美觀，工藝精巧，功能合理，體現了中國傳統(tǒng)服飾文化美用一體的特點。據《2024抖音電商女性消費趨勢數據報告》顯示，2023年女性購買馬面裙訂單量同比增長841%。
事實上，馬面裙多年前便出現在國內漢服市場，為何近兩年才受大眾追捧？北京服裝學院繼續(xù)教育學院“傳統(tǒng)服飾傳承與創(chuàng)新”項目組教師戴雨晴認為，以馬面裙為代表的中國傳統(tǒng)服飾受到年輕人喜愛，一方面與近年來媒體對傳統(tǒng)文化的大力宣傳密不可分，另一方面也得益于其成功的日?；?、時尚化改良，傳統(tǒng)服飾產業(yè)越發(fā)成熟，工藝更加完善，價格變得更加親民。
“除馬面裙外，目前市面上由宋制服裝中的褙子改良而來的服裝樣式也很受歡迎，明制服裝中的立領則被大量應用于新中式服裝。”戴雨晴說，如今的漢服已兼具傳統(tǒng)文化和流行時尚的雙重屬性。
韓丹也觀察到，熱愛傳統(tǒng)服飾的年輕人對于選擇何種服飾形制、類型、款式等，通常有明確的想法。有的人還會根據自己的喜好自行制作和搭配，表達自己對服飾文化、傳統(tǒng)文化、時尚文化的理解，這很符合“Z世代”多元興趣融合、個性化表達等特點。
從這個意義上講，“Z世代”既是傳承傳統(tǒng)服飾的“主力軍”，也是賦新傳統(tǒng)服飾的“生力軍”。他們不斷推動漢服設計者、生產者從傳統(tǒng)服飾中獲取靈感，加以改良和創(chuàng)新。
此前，國家博物館“中國古代服飾文化展”展出的一條馬面裙走紅網絡，后被眾多商家競相仿制。穿著馬面裙去國博打卡，成為年輕人熱衷的活動。
自2018年起，中國絲綢博物館每年舉辦“國絲漢服節(jié)”，吸引眾多漢服愛好者、漢服商家參加。他們不僅欣賞跨越千年的服飾文物，也從中獲得啟發(fā)和靈感。
今年4月舉辦的“國絲漢服節(jié)”主要分為“古韻”和“新風”兩部分，其中，漢服之夜、銀瀚論道側重表現和探討漢服的現代化，還有漢服表演團隊帶來“古韻今風”主題走秀，將傳統(tǒng)漢服與現代時尚相結合，展現傳統(tǒng)服飾文化的無限可能。
國風國潮興，彰顯青春力量
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)服飾文化承載著中國人的禮儀制度、思想理念、審美趣味、生活方式，又廣泛“輻射”至文學、音樂、美術、舞蹈、戲曲等其他文化藝術領域。
通過傳統(tǒng)服飾這座橋梁，越來越多年輕人接觸并愛上國風古韻。
今年4月，北京師范大學華章漢服社舉辦了兩期“素人漢服改造”活動，每期從網絡轉發(fā)的在校學生中抽取一人參加。2023級法學碩士楊世玉成為第一期的幸運兒，她身著唐代齊胸襦裙、大袖衫、明代比甲，搭配相應的妝容和發(fā)型，拍攝了兩組照片。這些照片通過華章漢服社的微信公眾號發(fā)布后，更多校內外學子了解了傳統(tǒng)服飾之美。
成立于2011年的華章漢服社，聚集了北京師范大學本碩博在校生中的漢服愛好者，目前有注冊會員94人?，F任社長張潤瑤介紹，該社團下設青霓組、灼華組、紈素組、流羽組、含胭組5個興趣小組，涵蓋漢服形制研究、古典歌舞、傳統(tǒng)手工制作等領域。
“我們常與校內的韶兮國樂社、松風琴社和南山詩社聯合舉辦傳統(tǒng)文化活動，將漢服展示、知識普及與古琴演奏、茶藝、詩文誦讀等結合起來，很受同學們喜愛，吸引了不少外國留學生參與。”張潤瑤介紹，漢服愛好者普遍對中華傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣。
“穿著傳統(tǒng)服飾，常常伴隨著對古代禮儀和文化習俗的學習和效仿，如禮茶、撫琴等，年輕人得以更深入地了解和體驗中華傳統(tǒng)文化的豐富內涵，接受傳統(tǒng)文化的熏陶?！表n丹說。
今年6月，戴雨晴和同事們一起走進北京市朝陽區(qū)和平街街道，用充滿趣味的方式為社區(qū)兒童講解傳統(tǒng)服飾的演變歷程，引導孩子們體會古人衣著背后的美學與智慧。“2017年起，在北京服裝學院教學督導蔣金銳教授的帶領下，我們一直致力于中國傳統(tǒng)服飾專業(yè)人才的培養(yǎng)和社會大美育工作，并將漢服引入學術講堂。如今，我們希望通過舉辦傳統(tǒng)服飾活動，讓更多傳統(tǒng)文化的種子在孩子們心中萌芽?！贝饔昵缯f。（記者尹婕 張鵬禹）