故宮博物院藏
"> 宋代十二生肖壓勝錢。
故宮博物院藏
臺(tái)北故宮博物院藏
"> 清代《歲朝歡慶圖》。
臺(tái)北故宮博物院藏
綿竹年畫博物館藏
"> 清代《雙揚(yáng)鞭》年畫。
綿竹年畫博物館藏
四川博物院藏
"> 東漢二十四字吉語(yǔ)磚。
四川博物院藏
國(guó)家博物館藏
"> 商代“王大令眾人曰協(xié)田”刻辭卜骨。
國(guó)家博物館藏
國(guó)家博物館藏
"> 仰韶文化人面魚(yú)紋彩陶盆。
國(guó)家博物館藏
故宮博物院藏
"> 清代掐絲琺瑯八吉祥紋大吉葫蘆瓶。
故宮博物院藏
春節(jié)，是中國(guó)人最重要、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。眾多承載著春節(jié)印記的文物，仿佛一幅跨越千年的畫卷，展示著豐富多彩的春節(jié)文化習(xí)俗，傳承著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化基因，傳遞著人們對(duì)國(guó)泰民安、美好生活、和睦和諧的向往。
年俗流傳千年，中國(guó)人至今延續(xù)著春節(jié)豐富的慶祝方式
春節(jié)，俗稱“過(guò)年”，據(jù)研究，起源于上古時(shí)期的歲首祈歲祭祀，其傳承演進(jìn)貫穿中華民族數(shù)千年發(fā)展歷史。
國(guó)家博物館圖書資料部主任翁淮南說(shuō)，早在3000多年前的殷商甲骨文里已經(jīng)出現(xiàn)“春”“節(jié)”和“年”字。國(guó)家博物館館藏的“王大令眾人曰協(xié)田”刻辭卜骨上的“年”，是目前出現(xiàn)較早的“年”字。在甲骨文里，“年”字上面是“禾”，下面是“人”，意為禾谷成熟、人背禾谷。《說(shuō)文解字》：“年，谷熟也。”可見(jiàn)，“年”的概念源自農(nóng)耕文化，是古人對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)周期和季節(jié)變化的一種總結(jié)。時(shí)和歲豐、五谷豐登，人們要舉行慶祝活動(dòng)，祭祀祖先神靈，感謝賜予豐收，并祈求來(lái)年的豐收。由于當(dāng)時(shí)禾谷一年一熟，人們自然將禾谷成熟一次稱為一年。其后，慶祝豐收的祭祀活動(dòng)逐漸演變?yōu)椤按汗?jié)”，經(jīng)數(shù)千年演化，成為內(nèi)涵最深厚、內(nèi)容最豐富、參與人數(shù)最多、影響最廣泛的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，形成了豐富多彩的年俗文化。
守歲、貼春聯(lián)、壓歲錢、接灶神、貼門神、燃爆竹……這些中國(guó)人耳熟能詳?shù)拇汗?jié)年俗在眾多文物上留下了生動(dòng)的印記，為揭示春節(jié)文化內(nèi)涵提供了豐厚的歷史視角。
守歲，是除夕夜的重要習(xí)俗，寄托著人們對(duì)舊年的辭別、對(duì)新年的展望。晉朝《風(fēng)土記》中記載，除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。這說(shuō)明，魏晉時(shí)就有了除夕守歲習(xí)俗。春節(jié)從唐代開(kāi)始成為政府法定假日，守歲習(xí)俗在隋唐時(shí)期普遍流行，連唐太宗李世民也為之興奮，創(chuàng)作《守歲》詩(shī)：“共歡新故歲，迎送一宵中。”
新歲降臨時(shí)，人們要燃放爆竹迎年。《荊楚歲時(shí)記》中記載：正月一日，“雞鳴而起，先于庭前爆竹”。《通俗編俳優(yōu)》記載道：“古時(shí)爆竹，皆以真竹著火爆之，故唐人詩(shī)亦稱爆竿。后人卷紙為之，稱曰爆竹。”宋代時(shí)，爆竹的制作材料用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”北宋文學(xué)家王安石的詩(shī)歌《元日》，描繪了春節(jié)時(shí)燃放爆竹的情景。“中國(guó)煙花之鄉(xiāng)”湖南瀏陽(yáng)的爆竹煙花早在清末就出口全球。2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)、2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)，瀏陽(yáng)煙花都大放異彩，以絢麗的綻放呈現(xiàn)盛世華彩。
年夜飯，也叫“團(tuán)圓飯”，凝聚著中國(guó)家庭的情感與信仰。我國(guó)早在漢代就有除夕吃團(tuán)圓飯的習(xí)俗。《清嘉錄》中描述“除夜，家庭舉宴，長(zhǎng)幼咸集，多作吉利語(yǔ)，名曰‘年夜飯’，俗呼‘合家歡’”，寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了春節(jié)闔家團(tuán)聚、共享團(tuán)圓的場(chǎng)景。直到今天，年夜飯依然是中國(guó)家庭非常珍視的團(tuán)圓時(shí)刻。
春節(jié)期間，人們還會(huì)剪出各種吉祥圖案的剪紙，如福字、魚(yú)、蓮花等，貼在窗戶、門上或墻上，為節(jié)日增添一抹亮麗。距今1000多年的北朝剪紙，花團(tuán)錦簇、造型優(yōu)美，寓意團(tuán)圓美滿。如今，剪紙藝術(shù)在全國(guó)各地生根發(fā)芽，河北蔚縣剪紙色彩濃艷、造型生動(dòng)，將民間故事、戲曲人物等鮮活地呈現(xiàn)在紙張之上。山東煙臺(tái)剪紙常以生活場(chǎng)景、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為題材，展現(xiàn)出濃郁的生活氣息。剪紙技藝為春節(jié)增添了生動(dòng)輕靈的文化魅力。
北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)教授蕭放說(shuō)，春節(jié)民俗內(nèi)涵深厚，是寶貴的文化遺產(chǎn)。“這些年俗流傳千年，中國(guó)人至今延續(xù)著春節(jié)豐富多樣的慶祝方式。”
春節(jié)寄托了中國(guó)人的人倫情感、家國(guó)情懷
節(jié)日是民族精神和價(jià)值追求的生動(dòng)載體。春節(jié)寄托了中國(guó)人的人倫情感、家國(guó)情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處的價(jià)值理念。
春節(jié)是中國(guó)人祈求家庭團(tuán)圓、幸福美滿的重要時(shí)刻。清代畫作《歲朝歡慶圖》，如同一部生動(dòng)的紀(jì)錄片，將清代新春佳節(jié)的熱鬧場(chǎng)景呈現(xiàn)在今人眼前。畫中，長(zhǎng)輩們端坐廳堂，臉上洋溢著幸福的笑容。孩子們?cè)谕ピ褐斜M情嬉戲，有的敲鑼擊鼓，有的吹笙拍板，還有的點(diǎn)燃爆竹。婦女們準(zhǔn)備著年夜飯。庭院中的火盆里，松枝與芝麻秸在火光中燃燒，象征著新年的紅火與興旺。畫面透露出濃濃的年味，讓人仿佛置身于熱鬧非凡的春節(jié)，感受著那份跨越時(shí)空的歡樂(lè)與祥和。
春節(jié)加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系和感情，也促進(jìn)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。東漢二十四字吉語(yǔ)磚上，“富貴昌，宜宮堂；意氣揚(yáng)，宜弟兄；長(zhǎng)相思，勿相忘；爵祿尊，壽萬(wàn)年”的吉言，體現(xiàn)了人們對(duì)家庭、友情、事業(yè)等方面的期盼。直到今天，春節(jié)拜年時(shí)，人們彼此祝福，主題也不出這幾個(gè)方面。“對(duì)美好生活的向往和追求，古今中外是一致的，春節(jié)所承載的文化理念因此具有跨越時(shí)空地域的力量。”蕭放說(shuō)。
春節(jié)文化還深刻體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。在國(guó)家博物館的展廳中，仰韶文化人面魚(yú)紋彩陶盆吸引著觀眾的目光。這件距今約6000年的陶器珍品上共有12條魚(yú)，并呈逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，專家認(rèn)為圖案或許喻指一年四季12個(gè)月周而復(fù)始。翁淮南說(shuō)：“春節(jié)是完整農(nóng)歷年時(shí)間循環(huán)的起點(diǎn)，象征著生機(jī)與希望。人面頭頂有魚(yú)鰭形裝飾，嘴巴兩側(cè)和雙耳部位都有兩條相對(duì)的小魚(yú)分置左右，與四季更替相呼應(yīng)，將人與魚(yú)合為一體的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了古人對(duì)自然規(guī)律的尊重、期盼生生不息的美好心愿。”
不斷吸收新的文化因素，春節(jié)展現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的蓬勃活力
春節(jié)在數(shù)千年傳承演化中不斷吸收新的文化因素、創(chuàng)造新的年俗傳統(tǒng)，展現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、生生不息的蓬勃活力。
壓歲錢，古稱“壓勝錢”“花錢”，是春節(jié)禮俗的重要內(nèi)容之一。最早的壓歲錢并不是真正的貨幣，而是鑄成錢幣形狀的辟邪品，用以壓“祟”祈福。宋元時(shí)期，春日散錢的宮廷風(fēng)俗流入民間，演變成給小孩壓歲錢的習(xí)俗。清代“吉語(yǔ)壓勝錢”，鑄有寓意吉祥的吉語(yǔ)或圖案，傳遞著人們對(duì)幸福生活的期盼。民國(guó)時(shí)期流行用紅紙包100文銅錢，取“長(zhǎng)命百歲”的寓意。而今天人們更習(xí)慣通過(guò)手機(jī)發(fā)“電子紅包”。從早期的銅錢、銀錢到后來(lái)的硬幣、紙幣、電子紅包，壓歲錢的變遷反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活方式的變化。
在發(fā)展中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，春節(jié)文化不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。收藏于綿竹年畫博物館的年畫《雙揚(yáng)鞭》，生動(dòng)描繪了秦瓊與尉遲恭兩位門神的威嚴(yán)形象。畫面中，他們手執(zhí)鞭锏，挺胸凸肚，目光炯炯，威然挺立，形象地展現(xiàn)了門神鎮(zhèn)宅辟邪的重要作用。從一開(kāi)始簡(jiǎn)單地在門上繪制神荼、郁壘等形象，到唐代以秦瓊、尉遲恭為原型創(chuàng)作，再到如今門神形象的多元化，年畫的演變歷程不僅展示了春節(jié)裝飾文化在題材上的不斷拓展，也反映了工藝技術(shù)的進(jìn)步和審美觀念的變化。
春節(jié)也展現(xiàn)了中華民族海納百川、包容四海的博大胸懷。它不斷吸收多元文化的精華，并持續(xù)向外輻射。甘肅簡(jiǎn)牘博物館中的漢簡(jiǎn)，記錄了漢代臘祭和過(guò)年發(fā)放津貼的情況。漢簡(jiǎn)記載，漢代邊關(guān)戍卒跨年團(tuán)圓餐桌，不僅有中原士卒帶至邊塞的內(nèi)地食品，比如用大麥面粉炸制的甜食，也有邊塞少數(shù)民族日常飲用的馬奶酒等。可見(jiàn)在多民族長(zhǎng)期交往交融之下，2000年前的跨年活動(dòng)已頗具混搭風(fēng)，游牧民族和農(nóng)耕民族的生活習(xí)慣巧妙融合。
2024年，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)文化不斷走向世界，春節(jié)作為中華文化符號(hào)也被越來(lái)越多人了解、欣賞和喜愛(ài)。舞龍舞獅等極富中國(guó)特色的春節(jié)年俗，在海外日益流行。意大利人莫納克專門來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)舞獅技藝，并與幾名志同道合的舞獅運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者在佩魯賈成立意大利龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)。他們的身影出現(xiàn)在多個(gè)意大利大型活動(dòng)中，向意大利乃至全球觀眾展示中華文化魅力。
天津大學(xué)教授、文化學(xué)者馮驥才表示，春節(jié)承載著中華兒女深厚的情感與獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是中華民族的情感紐帶、文化根脈，傳承春節(jié)文化、過(guò)好我們的節(jié)日，將激勵(lì)國(guó)人在辭舊迎新中奮勇前行。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年02月02日 05 版）