“大師評選，應該以作品為主要內容，而現在考慮綜合實力和水平。從第六屆起，如果是勞模、所長、政協委員可以加分，如果向社會捐贈、多交稅可以加分，獲了獎、學歷高、發表文章等，也可以加分。在100分里，創作所占分值大概是40分。”
孟樹鋒對目前的大師評定機制頗為不滿：“大師是時代產物，每一個國家和時代都希望有大師，但真正的大師非常少。今天中國的大師滿天飛，國家評、協會評。評上大師，能買別墅、買好車。”
在孟樹鋒看來，真正出現問題的是評比大師的機制。“工藝美術大師評選的依據是1997年國務院頒布的《傳統工藝美術保護條例》，這個政策本身對大師的要求不到20個字，非常籠統。另外，現在的各種大師評選四年一次，但看遍《條例》，壓根沒有這一條，40年能出一批大師就了不得了。”
記者查看《條例》，第12條說明了授予中國工藝美術大師稱號的條件是：(一)成就卓越，在國內外享有聲譽；(二)技藝精湛，自成流派。
孟樹鋒告訴記者，第一至第三屆大師由輕工部評選；第四屆起，由更名后的輕工總會評選；第五屆起，輕工聯合總會已成為民間社會組織，不具有政府職能了，因此改由發改委聯合九部委評選，當時社會的爭論就已漸起；到了最近的第六屆，改由工信部、文化部和人社部三個部門評選。無論是條例本身、評選機制，還是社會需求以及評選中出現的一些傾向，如今的評選和1979年第一屆評選時相比，已完全走樣了。
“1979年評第一屆時，名叫‘中國工藝美術家’，這批人可以說是一代風骨，高山仰止。1988年評第二屆時，有些人說不該叫‘大師’，這樣叫要毀了手藝人的。但提議者人微言輕，‘大師’從第二屆就這樣沿用下來。”孟樹峰說。
訪大師：多貴富忙
兩度造訪景德鎮，接觸不同年紀多位大師，在《東方早報·藝術評論》記者眼中，大師們有著不同的側面，立體地編織出景德鎮大師的現實生態。如果用一句話概括就是：大師多、大師貴、大師富、大師忙。
大師多。根據一份統計，景德鎮前五屆中國工藝美術大師有23人，第六屆即將頒證的有6人，兩批中國陶瓷藝術大師27人，四批江西省工藝美術大師共73名(其中部分晉升為前兩類國家大師)，景德鎮市工藝美術大師26人。
大師貴。2010年，國家大師張松茂的第二塊《三顧茅廬》瓷板畫，在北京拍出1300萬元，刷新了中國當代藝術陶瓷單件成交價紀錄，開創了中國當代藝術陶瓷千萬元時代。近兩三年，拍場上的大師價從幾萬元到幾百萬元并不少見，亦有拍賣行開辟當代瓷器專場。拍場外，以景德鎮市陶瓷研究所為例，一把手、二把手作品標價也從三四萬到六十多萬元。
大師富。《藝術評論》記者在景德鎮期間，多次以奔馳、寶馬、奧迪、雷克薩斯代步，車主多為各級大師。這兩年所遇景德鎮大師多有別墅，少則一處多則兩三處。不過著裝上他們多低調示人，與工薪階層沒有太大區別。
大師忙。一忙掙錢，2011年，《藝術評論》采訪景德鎮市陶瓷所所長的1個多小時里，所長幾乎沒有抬起頭，而是嘴不停、手不停地畫了7個瓷盤子，按其市場行情，產值約有10萬元。曾有報道刊出，該所“職工沒有工資，所里也沒有市里下撥的經費，全部資金都要職工自己創造”。據當地有關人士介紹，每個人都有相應指標，能完成指標就是自由人。但記者也發現，這位所長畫的7個盤子是為第二天政府接待活動趕制的，這樣的公務需求層出不窮。二忙打假，景德鎮除了仿古還仿大師，某大師之妻專為丈夫寫證書。“不用看瓷器光看證書就知道是假冒的。”一位“大師”的妻子告訴《藝術評論》。2011年秋記者在一位已退休大師王恩懷家采訪時，年邁的老人在嘉德拍賣的圖錄中看到了仿品圖片，現場電話溝通后嘉德經理立刻表示撤拍。一些大師在獲得社會認可后，也忙于各類公務活動、演講、評審、接待工作等。