趙利平：我們都知道高古玉非常稀少，在歷史久遠的年代中它們是神權王權專享之用，這使得高古玉充滿神秘感，它們包含了當時的宗教、神權、政權、祭祀、圖騰、吉瑞等象征，這些特征，是否就是鑒定古玉真假的最好憑據？

　　丘志力：應該說宗教、神權、政權、祭祀、圖騰、吉瑞確實是很多高古玉表現的重點所在，因此有學者將它們總結為古玉“神玉文化”和“禮玉文化”。“神玉文化”的特點在商代玉器中反映得最為突出，而“禮玉文化”特色自周代濫觴，可以說當時社會禮樂祭祀、典章制度以及表現血緣親疏和等級高下都以玉為器。但是，這些特征在每一件玉器上的表現并不都同樣典型，這些特征也可以通過模仿而在一些仿品中被體現，因此，鑒定古玉真假不能僅憑玉器蘊含的象征意義，更重要的是需要結合材質、紋飾、工藝以及沁色特點等多種特性進行綜合判斷，才能得到真實的答案。

　　談市場：古玉賣不過新玉？

　　趙利平：現在我們看古玉會發現，古人對玉質的要求并不是很高，古玉經常都是就地取材，很少采用和田玉料，而多采用地方玉料打造。我們現在很多人則都傾心于明清時期溫潤動人的白玉件，這是不是古玉不好賣的原因？

　　李麗華：的確，現在的古玉賣不過新玉，一塊唐代的古玉現在只賣幾千元，好一點的也才幾萬元，而很多新玉現在一標價就是幾十萬?，F代人玩玉追求的是“色”，而不是“質”，買和田玉要求越白越好，而不看它的密度、油性。所以很多人不喜歡古玉，覺得古玉偏青白色，玉色不好，有些沉悶，但其實看古玉主要是看工藝。

　　丘志力：玉器材質是決定玉器價值的一個重要的因素。但在古玉欣賞時，材質卻不是最重要的因素(清代翡翠例外)，玉器所承載的可以表征當時社會發展的社會學、文化學和美學意義可能才是最重要的。例如某些遠古時代的玉器，可能材質簡陋(甚至不一定是和田玉質材)、形體小、造型簡單、素身無紋或紋飾簡單。如只是按材質或現代玉器一般標準衡量，其價值會較低；但是，如果這些玉器是迄今所能見到的代表該時代藝術風格的玉器的話，其歷史文化價值和經濟價值就不會低。顯然，欣賞古玉需要能綜合把握古玉多方面的特征，而不能僅依據材料的特點進行鑒賞。

　　趙利平：今年藝術品市場整體回調，古玉所受的影響有多大？

　　謝中文：首先，我必須強調一個，我并不認同“古玉賣不過新玉”這個觀點。我從1976年開始做古玉生意，這36年來，古玉的價格應該漲了有1000倍，以前一塊古玉也就只是賣5塊、10塊。但古董市場肯定是有漲有跌的，在1997年、2002年的時候，古玉的價格就都跌了很多，和今年的情況差不多。在前兩年，古玉的價格就漲得特別厲害，特別是在去年年初，古玉的價格一年起碼漲了50%。但到了今年，古玉的價格又跌回去了。

　　李麗華：與新玉相比，古玉的價格還是比較穩的。但最近這幾年，新玉的價格瘋一樣地漲了起來，新玉與古玉的價格差距越來越大。其實古玉急著出售并不一定能賺大錢。我有一個朋友，前幾年急著周轉，賣了很多古玉，但當時賣玉沒賺多少錢，反倒是那些當年賣不出去的，留在手里這幾年賺大錢了，收藏就是以時間換空間。

　　趙利平：您覺得目前古玉的市場價格，能夠體現其應有的價值嗎？其文化價值是否被低估了？

　　李麗華：在南方，古玉的文化價值一直都被低估了。古玉在南方賣得比北方便宜，所以一些北方人還專門跑廣州來淘寶。

　　但未來古玉的價格能不能補漲，這個還真不好說，還是要看消費者的喜好。如果過幾年消費者意識到物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉的愛好者越來越多，那么古玉的價格就有可能會大漲。