1940年3月，汪偽政府便在日軍槍刺保護(hù)下，在南京粉墨登場(chǎng)。陳璧君一心賣(mài)國(guó)求榮，怎么有心思跑到天津遠(yuǎn)郊獨(dú)樂(lè)寺藏寶，與日本主子麾下的文化大特務(wù)山本四太郎“躲貓貓”，“捉迷藏”?這些情節(jié)的離奇著實(shí)匪夷所思。
最后再說(shuō)一下，獨(dú)樂(lè)寺位于天津遠(yuǎn)郊薊縣城西門(mén)外，一說(shuō)因寺西北有獨(dú)樂(lè)水，故名;另說(shuō)安祿山在此起兵叛唐，思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)，稱獨(dú)樂(lè)寺。它始建于唐代，千余年里迭遭兵火興廢�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，李運(yùn)昌領(lǐng)導(dǎo)的八路軍冀東支隊(duì)為保家衛(wèi)國(guó)，與日偽軍展開(kāi)游擊戰(zhàn)，獨(dú)樂(lè)寺部分僧人也奮起投入抗戰(zhàn)。日軍大掃蕩報(bào)復(fù)，曾縱火焚毀獨(dú)樂(lè)寺的西半部分建筑。陳璧君絕對(duì)不可能莫名其妙地舍近求遠(yuǎn)，迢迢千里前往戰(zhàn)火燃燒不已的冀東山區(qū)的獨(dú)樂(lè)寺，托愚山和尚收藏所謂的名畫(huà)《金山勝跡圖》……
總之“真跡008”之說(shuō)，似乎只可作為人們茶余飯后的一種談資，切不可將故事內(nèi)容信以為真，而且這樣想像力太豐富的藏寶、奪寶故事，似乎并不有助于我們充分認(rèn)識(shí)日本軍國(guó)主義的兇殘丑惡面目。事實(shí)上，日本軍國(guó)主義者在我國(guó)掠奪的珍寶文物真是太多太多了，有待我們以無(wú)可辯駁的史料和事實(shí)予以揭露。