玉璧是一種圓板形、片狀、中部有孔的玉器，《說文》釋璧：“瑞玉，圓器也。”《爾雅》有“肉倍好謂之璧”的說法。肉即邊，好即孔，邊為孔徑的兩倍便是璧。
璧有大璧、谷璧、蒲璧之別。大璧徑長一尺二寸，天子禮天之器也。諸侯享天子者，亦用之。惟禮天須用蒼色，蓋璧形圓象天，蒼象天之色也。民國以前，各代尊祖配天均用之。谷璧，女所執也，飾有谷形，取養人之義也。蒲璧，男所執也，瑑飾為蒲形，蒲可為席，取安人之義也。三者統謂之拱璧，因皆須兩手拱執之也。三種之外，又有一種系璧，其身至小，蓋佩于紳帶之物也。
在古代，璧是一種重要玉器，使用年代之長、品種之多是其他玉器不能相比的。璧有以下幾種用途：一為禮器，周禮有“以蒼璧禮天”之說；其二為佩玉，古稱系璧，《說文》釋“瑋”：“石之次玉為系璧”。以璧為佩飾早在戰國至漢代已普遍風行；其三用作禮儀饋贈之用品；其四是葬玉，已發掘的漢代大墓中都有眾多的大璧出土。玉璧的紋飾隨著時代不同而有變化，商代璧多飾弦紋。春秋戰國至漢代，玉璧為云紋、谷紋、蒲紋，間或有螭紋。唐、宋、元以后出現了凹雕螭紋、乳丁紋、獸面紋、花鳥紋裝飾的玉璧。玉璧中應引起重視的是素璧、谷紋璧、蒲紋璧，素璧最早出現于新石器時代。
本人在8年前有緣請到新石器時代至商的一塊玉璧，此玉璧雙面平整，璧心一孔，整個玉璧使用砣機帶解玉砂打磨的痕跡明顯，從打磨狀況看出砣機尚較原始。器扁圓形，素面無紋，呈中間厚邊緣薄，且邊緣薄厚不一，圓度亦不規整。孔為兩面對鉆而成，對鉆后有錯縫，孔壁未經打磨，留有清晰的旋痕和槽痕，雙面留有明顯的內凹切割痕跡。玉呈碧綠色，局部見沁痕及黃褐色沁痕，沁色過渡自然，玉璧上帶有堿土皮殼。玉表不甚光潔，邊緣有一塊缺損，不知是自然風化，還是原來材損，也許是禮天時不甚摔在地上所致，這已是一個永遠不能解開的謎團，只有玉璧自己最為清楚。
該玉璧外直徑12厘米，內直徑4.5厘米，對稱處薄厚不一，最厚處為0.8厘米，最薄處為0.4厘米，重量160克，屬新疆和田青玉。提起請玉璧之事，還有一段故事：那是8年前的一天，一位百余里外的道友來集雅軒欣賞藏品。在交流中，道友時不時地審視博古架上的一個清中期的纏枝青花四系粥罐，要求取下來近距離觀賞，我應允了。他愛不釋手，臨走時一再欲言又止，最后還是羞羞答答地說出了一句話：“老兄，能否將你心愛之物轉讓于老弟？”他見我一時沒有反應，進而又說：“我實在太愛了，太喜歡它了！”我見他如此愛惜此罐，也是一種緣吧，就忍痛割愛勉強答應。他給我取錢，我拒絕了，道友以為我反悔了，就面帶不悅之色。我順便取了一個袋，用紙包起來讓他帶走。時過半年，一天我出差路過道友家，便登門拜訪。他的藏品中，一個青玉璧在我眼前一亮，我急忙抽回視線，與他聊起其它藏品。見到一個木雕藏品，道友說他買賠了，拿回來原價也售不出去。我說收藏就是有賠有賺，不要太在意，臨走時，他硬要送給我一個出土的陶人頭，我拒絕了。他說，上次我拿你的心愛寶物你都沒要錢，我一定得送你一樣東西。我說你就把你的木雕轉讓給我吧，另加一個玉璧，玉璧可以放在木雕上，讓人欣賞。他說，木雕是你給我解了圍，但玉璧價高。我便說不會虧你的，順手從包里掏出一疊人民幣交與他，高興地把玉璧請到了。一路上，玉璧一刻也沒有離開我的手，想來就像欲買喂貓的青花碗，偏要買貓，欲買馬鞍，偏要買馬。