我個人倒是贊成合法化，但誰如果認為我這是為了自己嫖娼方便，我也無話可說。我的觀點是這樣的：既然不可能禁絕，不如拿它來**。一個陣地，政府不去占領，黑社會就必然去占領。錢在政府手里和在黑社會手里哪個更能為廣大人民造福，這事不好說，但逃稅總不是美德。至于“倫理危機”，我看就是個幌子，陀斯妥耶夫斯基的小說《卡拉馬佐夫兄弟》中，米蒂亞這樣告訴阿遼沙：關于倫理學，我沒法對你解釋清楚。根據(jù)我的個人經(jīng)驗，所有解釋不清楚的東西都會成為幌子，比如雷公電母、狐仙和柳樹精，鄉(xiāng)村巫醫(yī)們靠著這些發(fā)了老鼻子財了，但最大的一個幌子就是所謂的倫理道德。再說說泰國的愛滋病，據(jù)我分析它不是紅燈區(qū)合法化的問題，只是政府管理不當，如果不合法，可能傳染得更厲害。眾所周知，地下狀態(tài)什么東西都傳播得快，比如小道消息、黃段子，還有SARS。

　　上世紀九十年代，荷蘭鹿特丹曾打擊過色情行業(yè)，結果政府稅收銳減了幾億盾。據(jù)說太原也有這種情況，但身邊的事不好說，我們還是說別人吧。

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　　作為一名獨身主義者，我堅決認為婚姻是個賠本買賣。首先它的機會成本太高，我們形容某人得不償失，常說他“撿了芝麻，丟了西瓜”，那么結婚就是撿了一粒芝麻，卻丟了一個谷倉。投資理論講“不能把所有的雞蛋放在一個籃子里”，而結婚顯然是違背了投資理論，你把所有的蛋都放了進去，最后卻未必就能孵出小雞雞來，弄不好連蛋都要打破。前些日子廣東有個案例：有個人在外面包了個二奶，老婆發(fā)現(xiàn)后怒不可遏，一刀將他的作案工具割下來扔進了馬桶，連生產(chǎn)設備都報廢了，可以算是雞飛蛋打的典型。同例我們還可以參照美國歌星邁克爾?杰克遜，他現(xiàn)在一年要付給前妻300萬美元，有一次差點就破了產(chǎn)。

　　說起婚姻的實質，連我這個獨身主義者都替你們難過。人類的性供應時間不長，20歲開張，60歲打烊，也就40年左右的時間，聽說有人七十多歲還能搞批發(fā)，我覺得那肯定是部長以上級干部，全靠補藥頂著，要不然就是su-su-super猛男。40年是14000天，按三天一次計，人一輩子能消費的性資源不過4600單位。如果不生孩子，也不談愛情，那么結婚其實就是為了這4600次。“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”，細細分析起來這事其實并不怎么浪漫，白首偕老，終生相伴，不過是4600次活塞運動的另一種說法。為了使問題更好理解，我們對結婚的成本進行實證分析：一、結婚的直接成本。北京人結婚時，前來道賀的小伙子會這么唱：“結婚了吧，傻冒了吧，一個人掙錢兩個人花……”可見結婚要付出50％的收入，即使離婚也要按這個標準來分割共同財產(chǎn)。根據(jù)莫迪利阿尼的生命周期假說，消費取決于人一生的收入，我們假設一個人月收入1000元，工作40年的總收入是48萬。48萬一半自己用，一半拿來跟老婆換那4600次，平均每次也就是52塊多。在這個問題上富人比窮人吃虧更大一些，如果月收入一萬，那么性交的單價就是500多，據(jù)說莫斯科四星級酒店里就是這個價格，所以富人容易包二奶，因為每多包一個，他的成本就會降低一倍，由此我們可以得出一個結論：決定夫妻關系并不是所謂的道德倫理，而是供需關系。如果你不巧是比爾?蓋茨，那就太驚人了，按上述計算方式，你跟老婆親熱一次的價格是1100萬美元，這錢如果買成豬肉，可以買16,000,000斤。

　　二、結婚的簡接成本。胡塞爾說真正的自由主義是不結婚的，這說明結婚要損失自由，裴多菲有詩道：為了自由，生命也可拋，愛情也可拋，可見自由是無價的，除了這無價的自由，你還必須在婚姻生活中花費大量的個人時間，比如陪老婆逛街，或者陪老公打麻將，這時間也是金錢；有人婚后感情不好，喜歡跟老婆吵架，說不定還要發(fā)生武斗，但不管是打壞了老婆，還是被老婆打壞，都要付出修理成本；如果被抓傷了臉，還要編謊話請假，產(chǎn)生誤工成本；如果老婆一氣之下回了娘家，你可能要磨破幾雙皮鞋，經(jīng)濟學中把這種成本叫作“皮鞋成本”。