也有紅學(xué)家從明亡清興的角度看釵黛爭(zhēng)寶玉是玉璽之爭(zhēng)，黛玉是明朝代表，寶釵是降清代表，譬如寶琴等吃鹿肉(意思是吃虜肉)，獨(dú)有寶釵拒絕吃，也有幾分道理！
而寶釵的那些超人的才藝表演與百媚千態(tài)，卻是不能夠解釋的，這兩點(diǎn)，卻能從秦淮八艷之一的顧媚身上看到！顧媚通曉文史，巧善辭令，是個(gè)女外交家。《紅樓夢(mèng)》作者吳梅村是崇禎帝與順治帝兩代“太學(xué)校長(zhǎng)”，又與龔鼎孳顧媚是密友，下筆自然矛盾萬分，雖對(duì)寶釵“心機(jī)”有所揭示，但沒有指責(zé)，有的只是長(zhǎng)嘆而已！
紅樓麗人行：憨湘云
中國(guó)人讀小說的一大毛病就是喜歡問“結(jié)局”如何？民間有“麒麟送子”的說法，譬如孔子就是民間說的“送子”，而在書中湘云卻是克夫至死，以至于紅學(xué)家紛紛猜測(cè)湘云與寶玉是否“因麒麟伏白首雙星”。都是被作者和學(xué)者誤導(dǎo)，想那柳二郎與尤三姐也是因“鴛鴦劍”而分離，而“鴛鴦”本是夫妻恩愛的象征，可見都是反寫也！
蔡元培因?yàn)橄嬖瓶诔越袑氂?ldquo;愛哥哥”，認(rèn)為她影射的是大清“詞史”宜興人陳其年，也有幾分豪放派性格相似，譬如毛先舒云：每懷昔游與足下偕錦雯望西湖之樓，脫略盤薄，辯鋒互起，旁坐者驚以為哄斗，已乃相視而笑，命酒如初。
不過，如果把湘云看作大清第一漢奸孔有德(賈敬、張道士)的女兒孔四貞郡主，那“愛哥哥”寶玉就好解釋了，愛新覺羅姓呀，書中的麒麟，暗示的是帝王之后，非單指婚約。那護(hù)官符里說的史家尚書令是文官之首的概稱，點(diǎn)明史湘云的顯赫貴族身份。而書中的賈母(莊太后)臨終的一句話，也是說想念史湘云的。看來對(duì)史湘云的悲涼婚姻一生，老太太死不瞑目！這孔四貞13歲時(shí)父親自殺后在桂林突圍正是“湘江水逝楚云飛”，扶靈回京居住皇宮，與順治帝很聊得來，但孝莊認(rèn)為“獨(dú)孔四貞不能為后妃”，派她回桂林與娃娃親孫延齡完婚。后來吳三桂殺孫延齡，孔四貞返回北京，仍封郡主，順治帝早已病死，所以莊太后心中有歉意。反映在賈母臨終的那句話中：可恨云兒，總不來看我。這個(gè)“恨”，也是反語，充滿了“愛和悔”！
湘云的特點(diǎn)在幾個(gè)明亡清興中人身上都有體現(xiàn)，可見《紅樓夢(mèng)》作者的取材不是一個(gè)人，而是多人合寫一人：“唯大英雄能本色，是大名士自*”(湘云說)！
但若拋開歷史背景看湘云，從小說人物塑造角度來看，憨湘云則是一個(gè)活力四射會(huì)放電的女孩。你看她的行為藝術(shù)比黛玉葬花更可愛，醉臥芍藥庵，完全不是淑女做派，但透出無限清純可愛。即使天下第一淫公子看到湘云睡覺“卻把一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂于被外”，一點(diǎn)淫心不起，忙給蓋上，這與寶玉看到寶釵酥臂起淫心形成巨大反差，從寶玉角度看似乎是哥哥對(duì)妹妹的感情，但從女性的角度看，寶釵的*是作秀勾引，湘云的*則是自然春光。
在第二十二回，鳳姐說唱戲的小旦裝扮起來活像一個(gè)人，地球人都知道鳳姐說的是誰，偏偏獨(dú)湘云心直口快：“倒象林妹妹的模樣。”結(jié)果黛玉大怒，并遷怒而逼宮寶玉參禪。
鳳姐是徹底的玩笑，湘云則是不諳世情，對(duì)黛玉并非譏笑，而是心動(dòng)的好玩，所以后來湘云明白地告訴黛玉：你不要擔(dān)心我的麒麟，我這輩子是不如你了！黛玉一看情敵繳納白旗，也就心下釋然，經(jīng)常與湘云斗嘴斗詩了！
即使是看到她當(dāng)著自己的面為寶玉梳頭，黛玉也放心了。試問誰敢當(dāng)著黛玉的面與寶玉含情脈脈地梳頭，湘云一人而已！因?yàn)樵诠糯信犷^有“梳攏”的意思，譬如寶玉給麝月梳頭，晴雯就醋意大發(fā)了：“交杯盞兒還沒有吃，就上了頭！”