雖然藏本被發現之經過有兩個“版本”，但關于紫金山狼群未吞噬藏本卻是記載相同的。據藏本后來交待說，當時萬念俱灰的他曾不止一次在山洞內外遇到獨狼和群狼，他也曾脫去衣服躺在草叢中，準備“喂狼”，但他做夢也沒想到的是，獨狼和群狼竟對他視而不見，所以才導致他再次“現世”。
在藏本“現世”的消息傳出后，許多為南京政府捏一把汗的中外人士才略略將心放下。我國著名報人張季鸞有感而發，在報上撰文說，南京紫金山常有餓狼出沒，而這些與藏本近距離接觸的餓狼竟然沒有吞噬藏本，想是這些餓狼也是有愛國心的，否則南京政府將百口難辯了。
張季鸞的文章發表后，在全國引起轟動，也成了南京街頭巷議的熱門話題。許多說書藝人迅速跟進，將這事編成唱詞，在酒樓茶館傳唱。許多不識字的老百姓在聽了別人轉述張老文章或藝人傳唱后，誤認為紫金山上的狼通人性，不吃藏本是為了避免戰爭爆發。這事一傳十、十傳百，越傳越廣，越傳越玄。于是，很多老百姓紛紛湊錢買些肉食上山，放置在僻靜的地方，犒勞“懂事”的狼群。
“藏本事件”發生后，南京有成群結隊的平民百姓和不少政府官員去藏本“窩藏”的山洞看過，發現這個山洞確實人跡罕至，而且還在山洞周邊發現不少新鮮狼糞。也就是說，藏本在山洞棲居期間，的確有狼群在山洞周邊活動過。觀看過山洞的人心里都很納悶：難道鐘山狼真有良心？否則，這些嗅覺靈敏的狼為何沒有呑噬藏本呢？
當時，有不少老百姓說，也許是因為藏本肉臭，無法引起餓狼的食欲，但此說明顯缺乏科學依據。然而，藏本在山洞“窩藏”了好幾天而未遭狼侵，這又是個不爭的事實，這究竟該作何解呢？著名報人徐鑄成在《報海舊聞》中也未將此事言明。
筆者注意到，1967年2月號美國《和平》雜志（中文版）上，有位日本籍知情者化名撰文披露了當年藏本在紫金山未遭狼侵一事之鮮活史料。這篇文章透露，當年藏本在山洞“等死”之時，曾欲用無聲手槍飲彈自盡，后因怕死而放了三次空槍。這篇文章還說，為何不敢用槍自殺的藏本卻為何有膽量以身飼狼？這和曾接受佛教思想的藏本欲效法佛經故事“以身飼虎”有關。
為了解開餓狼不食藏本之謎，筆者查閱了大量有關資料。筆者在相關資料上讀到，當槍械類的武器發射子彈后，槍膛內會不可避免地留有火藥味，而這種火藥味能被嗅覺靈敏的野獸聞到，能對獸類產生威嚇作用。所以，有理由相信，當年藏本在紫金山未遭狼侵，很可能和他隨身攜帶的手槍充當“護身符”所致。
最后再說一下藏本。當年藏本“現世”無疑給日方一記耳光，也使得日本妄圖借助“藏本事件”挑起戰爭的企圖破產。十分惱火的日方高層經過緊急磋商后，統一了口徑，聲稱藏本“身心俱缺乏平靜，其陳述亦不明了確實，故關于今后之措置，俟藏本之心身回（恢）復后，再行考慮”。除此之外，日方又說藏本可能患有精神分裂癥，需要回國養病。藏本被以“療疾”的名義押解回國后，再無下文，結局可想而知。（文史天地）