乾隆皇帝出生的第二種傳說的提出者是王闿運。

　　王闿運是曾國藩的幕友，還做過大學士肅順的西席(家庭教師)，也是晚清著名的詩人。他提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與避暑山莊有關。王闿運是他在《湘綺樓文集》里提到乾隆之母：

　　始在母家，居承德城中，家貧無奴婢，六七歲時父母遣詣市買漿酒粟面，所至店肆大售，市人敬異焉。十三歲時入京師，值中外姐妹當選入宮。……孝圣容體端頎中選，分皇子邸，得在雍府。

　　后來雍親王生病，此女日夜服侍。數月雍親王病愈，她懷孕生下了乾隆皇帝。張采田《清列朝后妃傳稿》中轉引王闿運《湘綺樓文集》的記載，促發人們更加注意這個疑案。

　　這一富于傳奇色彩的說法是否可信呢？

　　實際上，清朝選秀女制度是非常嚴格的，從清宮《欽定宮中現行則例》中，可以看到當時清宮的一些有關規定。清宮的門衛制度更是森嚴，怎么可能讓承德地方一個女子混進皇宮并入選秀女呢？所以這種傳說是靠不住的。

　　乾隆皇帝出生的第三種傳說是曾做過熱河都統幕僚的近代作家、學者冒鶴亭提出的。他認為，乾隆皇帝的生母是熱河漢人宮女李佳氏。上海淪陷期間，作家周黎庵寫了《清乾隆皇帝的出生》一文，發表在1944年5月1日出版的《古今文史》半月刊上，援引冒鶴亭的說法，并添加雍正皇帝喝鹿血等情節，增加了故事性。

　　根據這個說法，說雍正皇帝還在做雍親王時，一年秋天在熱河打獵，射中一只梅花鹿，雍正喝了鹿血。鹿血壯陽，雍親王喝后躁急，身邊又沒有王妃，就隨便拉上山莊內一位很丑的李姓漢族宮女幸之。第二年，康熙皇帝父子又到山莊，聽說這個李家女子懷上了“龍種”，就要臨產。康熙皇帝發怒，追問：“種玉者何人？”雍親王承認是自己做的事。康熙皇帝怕家丑外揚，就派人把她帶到草棚。丑女在草棚里生下一個男孩，就是后來的乾隆。

　　臺灣學者莊練(蘇同炳)在《乾隆出生之謎》文中、臺灣小說家高陽在《清朝的皇帝》書中，都認同這一說法，甚至于提出李氏名叫金桂，因為她“出身微賤”，而旨令鈕祜祿氏收養這個男孩，于是乾隆之母便為鈕祜祿氏。

　　問題在于，這一說法是否可信呢？

　　盡管乾隆皇帝生在草棚的傳說流傳很廣、故事生動、影響也很大，但那畢竟是野史，是靠不住的。

　　乾隆皇帝出生的第四種傳說，民國時期曾任國務總理的熊希齡，從“老宮役”口中聽得所謂乾隆生母的故事，并對胡適之講道：“乾隆皇帝之生母為南方人，渾名‘傻大姐’，隨其家人到熱河營生。”這種傳說因《胡適之日記》而流傳甚廣。

　　但是，我們仍然認為，這一說法純粹是瞎說。

　　到底乾隆皇帝的出身是否有問題呢？

　　有！的確有問題。乾隆的生母，的確存在文獻與檔案上的疑點：

　　成書于乾隆十七年(1752年)的蕭奭(shì)的《永憲錄》卷二記載：雍正元年十二月二十二日(1724年1月17日)，上御太和殿。遣使冊立中宮那拉氏為皇后。詔告天下，恩赦有差。封年氏為貴妃，李氏為齊妃，錢氏為熹妃，宋氏為裕嬪，耿氏為懋嬪。

　　我們要注意的是，這里的“錢氏為熹妃”。

　　蕭奭在這本書中還提出：“齊妃或云即今之崇慶皇太后。俟(sì)考。”就是說，在當時就有人對乾隆皇帝的生母是誰提出了懷疑。

　　高陽先生在《清朝的皇帝》一書中認為：蕭奭《永憲錄》中，“這‘俟考’二字，是一暗示，是一隱筆兼曲筆的巧妙暗示；齊妃非高宗生母，而故意這樣寫，是曲筆；齊妃李氏，暗示高宗生母姓李，此為曲筆。”但是，高陽沒有看到清宮的檔案。