中國(guó)歷史上有一種畸形審美情趣：男女著裝佩飾以“陰陽(yáng)顛倒”為美。女子常著男人裝，而男子則“為婦人之飾”，尤其是上層社會(huì)的一些名流，過(guò)分注重其儀容的修飾與化妝，用面脂、唇膏、簪花等女用化妝品粉頭飾面，一度成為一種時(shí)尚。身為男子卻愛(ài)化女性?shī)y、佩女性飾。

　　這種畸形審美情趣，古月清照認(rèn)為與時(shí)下的“偽娘”其實(shí)有過(guò)之而無(wú)不及！在各朝各代中此文化無(wú)疑以隋唐五代最甚！

　　從史書上我們不難發(fā)現(xiàn)，隋唐五代時(shí)期的男子中多“小白臉”。武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟便是典型的“小白臉”。《舊唐書》上說(shuō)張氏兄弟是“傅粉施朱，衣錦繡服”，那張昌宗更是被美譽(yù)為“人言六郎(張昌宗排行老六)面似桃花，再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。”男子弄得油頭粉面，扮裝得像一個(gè)現(xiàn)代“人妖”，大概跟武則天、太平公主等大唐權(quán)貴婦人喜好“小白臉”有很大關(guān)系。武則天挑選陪侍美少男的標(biāo)準(zhǔn)就是“潔白美須眉”。

　　既然上層權(quán)貴婦人喜歡“小白臉”，朝野上下就競(jìng)相仿效之，男子做美容、化女妝，裝飾打扮標(biāo)新立異，日漸成為一大時(shí)髦。《新唐書》記載唐朝末年的山南東道節(jié)度使趙匡凝“矜嚴(yán)盛飾”，不僅相貌雄奇、性情嚴(yán)謹(jǐn)，還喜歡修飾外表，每當(dāng)他梳洗時(shí)，便命侍者前后置放兩面大鏡子自照。唐懿宗時(shí)代的詩(shī)人李山甫姿容秀美，頭發(fā)長(zhǎng)達(dá)五尺余，每次沐浴后便讓二婢女把長(zhǎng)發(fā)“捧金盤承而梳之”，遇到有客人造訪時(shí)，常常會(huì)將其誤認(rèn)作女子。

　　唐代小說(shuō)家沈既濟(jì)最早借“狐仙”擬人的《任氏傳》一書中，描寫了一個(gè)風(fēng)流才子韋崟，這韋崟打探到朋友新近物色到一位絕色美女(實(shí)為狐仙)，“遽命汲水澡頸，巾首膏唇而往。”從中可知在當(dāng)時(shí)男子使用唇膏是件很平常的事兒。當(dāng)然，韋崟之類的風(fēng)流男子也慣于“傅粉施朱”，打點(diǎn)粉底再抹面脂，在武則天時(shí)期的男子中已經(jīng)流行。

　　曾任唐朝宰相的路巖善于修飾，曾經(jīng)成為時(shí)尚男子仿效的對(duì)象。路巖裹的幞頭(包頭的軟巾)式樣很美，很快就風(fēng)靡一時(shí)。為標(biāo)新立異，路巖就剪掉了幞頭紗巾的腳。于是知情者在街巷遇見仿效路巖原幞頭四處?kù)乓模銜?huì)譏笑道：“路侍中(路巖曾任侍中，即宰相)早已不戴這式樣了。”

　　隋唐五代時(shí)期的時(shí)尚男子還流行“以香熏衣”。用香熏衣之俗，大抵始于漢代，至唐朝已經(jīng)十分盛行。《舊唐書》上說(shuō)曾任太平節(jié)度使的柳仲郢“以禮法自矜”，“廄無(wú)名馬，衣不熏香”。官吏不“以香熏衣”被史書上作為“以禮法自矜”的例證之一，可見當(dāng)時(shí)男子熏香風(fēng)氣的盛行。

　　這一時(shí)期的男子還流行戴簪花。簪花本是古代女子將花朵插戴在發(fā)髻或冠帽上的一種裝飾美化，其花或鮮花，或羅帛等所制。在唐代的繪畫作品中有不少婦女戴簪花的形象，如《簪花仕女圖》等。但最晚在唐玄宗時(shí)便有男子簪花的記載。玄宗時(shí)期的汝陽(yáng)王小名花奴，他曾為玄宗敲擊羯鼓，玄宗聽得欣喜便親摘紅槿花一朵置于帽上。又一次玄宗與曾任中書舍人的唐代文學(xué)家蘇颋等郊游，蘇颋即興作詩(shī)，玄宗認(rèn)為是美文，就將“御花”(玄宗自己頭上所戴)插在蘇颋的頭巾之上。由此可知，當(dāng)時(shí)至少在宮廷中已經(jīng)流行男子簪花。

　　男子簪花風(fēng)俗，還能從這一時(shí)期的不少詩(shī)作中得到印證。杜牧便有詩(shī)曰“塵世難適開笑口，菊花須插滿頭歸。”這菊花是插在男子頭上的。大約自五代起，男子簪花已經(jīng)開始流行，至五代后期更是蔚然成風(fēng)，乃至成為官方禮儀制度的一部分。后梁開平年間，有個(gè)叫李夢(mèng)符男子，“潔白美秀如玉人”，四時(shí)常插花遍歷城中酒肆，高歌狂飲，還作詩(shī)稱“插花飲酒無(wú)妨事，樵唱漁歌不礙時(shí)”。后唐人霍定每逢春游曲江時(shí)，即花重金雇員偷采貴族宅院中的名貴蘭花“插帽”。閩主王延羲在遇害的當(dāng)天，還在頭上插了幾朵花，從宮殿出來(lái)時(shí)，門簾三次拂落簪花，他“整花上馬”，卻遭侍衛(wèi)殺害。（新浪讀書）