王家淼在2012年春季號《上海魯迅研究》上撰文指出，魯迅著名的雜文《犧牲謨》與《大觀園的人才》、《天上地下》等，其交鋒的主要對象是汪精衛，但并不直呼其名，而是以雜文審丑藝術的雕刀取其類型之后，以勁風盤空、斷敵脊梁的文字刻畫出汪精衛及其代表的嘴臉。

　　《犧牲謨》發表于1925年3月16日。《犧牲謨》里的“犧牲”二字，即針對汪精衛面對北洋政府對教育部公教人員常年拖欠薪水而提倡所謂“犧牲”精神而言。《犧牲謨》里的“犧牲”二字都是設計設謀讓別人“犧牲”，自己則是滿口“同志”，高高在上。汪精衛在1925年《婦女雜志》第一卷第一號《對于婦女界的感想》一文中，宣揚“犧牲精神是一切道德的根源”。魯迅只用《犧牲謨》里九天未吃飯、餓得皮包骨的乞丐形象回答了他們。

　　繼《犧牲謨》發表之后八年，魯迅與瞿秋白共同撰寫的雜文《大觀園的人才》又一次與汪精衛交鋒。1933年4月14日，一·二八上海淞滬抗戰一年之后汪精衛在上海對新聞記者說：“國難如此嚴重，言戰則有喪師失地之虞，言和則有喪權辱國之虞，言不戰不和則兩具可虞。”汪精衛同時還說：“現時置身南京政府中人，其心中焦灼，無異投身火坑一樣。我們抱著共赴國難的決心，踴身投入火坑，同時竭誠招邀同志們一齊跳入火坑。”12天之后，魯迅與瞿秋白共同用雜文語言刻劃了國民黨清黨時的“老旦”吳稚暉和“花旦”汪精衛，而且指出汪精衛是海派戲廣告上所說的“玩笑旦”，“這是一種特殊的人物，他(她)要會媚笑，又要會撒潑，要會打情罵俏，又要會油腔滑調”。“她早已從窯兒升任了老鴇婆”，然而“她豐韻猶存。雖在賣人，還兼自賣”。

　　針對汪精衛破壞上海一·二八抗戰的誤國政策，雜文揭露道：“你想想，現在的壓軸戲是要似戰似和，又戰又和，不降不守，亦降亦守！這是多么難做的戲，沒有半推半就假做嬌癡的手段是做不好的。所以要一把眼淚一把鼻涕，哭哭啼啼，而又刁聲浪氣的訴苦說：我不入火坑，誰入火坑。”這些“忠于現世”的汪氏言論由魯迅和瞿秋白共同用雜文語言繪聲繪色地刻劃出來，真是一目全牛，片語中的。 (徐水涯摘)