誰(shuí)都知道，漢文帝劉恒是賢君，執(zhí)行休養(yǎng)生息政策，節(jié)儉治天下。班固稱(chēng)贊他在位23年，宮廷里的物資用具沒(méi)有添加一樣，其百年歸宿地——霸陵，全用瓦器，寒酸得很。最后，班固用了一個(gè)連孔子都不敢輕易用的評(píng)語(yǔ)來(lái)贊漢文帝：仁哉！
然而，《史記》和《漢書(shū)》卻又明白地暴露了漢文帝的另一面：對(duì)于自己喜歡的小人物，動(dòng)輒賞賜上萬(wàn)的錢(qián)，甚至將一座銅山拱手送人，可以憑自己的個(gè)人喜好打造億萬(wàn)富豪。
這是怎么回事？
矛盾的漢文帝：自己舍不得建露臺(tái)卻賞賜無(wú)度
其實(shí)，這個(gè)現(xiàn)象不是記者獨(dú)家發(fā)現(xiàn)的，已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)了漢文帝對(duì)于財(cái)富割裂矛盾的態(tài)度，也有文章提到過(guò)，但為了讓大家有直觀的印象，本文還是有必要將一些現(xiàn)象和證據(jù)羅列出來(lái)，當(dāng)然是部分的。歷史的記載，都只能是部分的。
漢文帝的節(jié)儉情況——
千里馬事件：有人送漢文帝千里馬，漢文帝將其退回，而且還說(shuō)了退禮的理由：我一個(gè)人騎著千里馬跑在前面，把文武大臣和御林軍都拋在后面，這算什么體統(tǒng)？劉恒似乎因?yàn)閾?dān)心安全問(wèn)題才退禮的。當(dāng)然，這個(gè)理由是妥妥的。
露臺(tái)工程：劉恒曾經(jīng)想建一座露臺(tái)，和施工人員核算了一下成本，也不過(guò)“百金”，相當(dāng)于西漢十戶中等人家的資產(chǎn)。但是在這個(gè)數(shù)據(jù)面前，劉恒猶豫了，露臺(tái)工程遂作廢。
皇妃著裝：漢文帝最喜歡的女人莫過(guò)于慎夫人了，有一次在上林苑，慎夫人居然取得了與皇后同席的待遇，引起保守派官員袁盎的不滿和干預(yù)。這個(gè)皇上最寵愛(ài)的女人，其著裝居然“衣不拖地”，很省衣服料子，連長(zhǎng)一點(diǎn)的裙子都沒(méi)有，都是短裝。真不知道劉恒先生是不是真的愛(ài)慎美眉。
霸陵：漢文帝百年之后的歸宿地，全用瓦器，金銀銅錫之類(lèi)的全不要，甚至覺(jué)得連墳堆都省了，利用當(dāng)?shù)匾延械纳絼?shì)作為天然的墳堆，“因其山，不起墳”。
對(duì)自個(gè)摳門(mén)，對(duì)自己的女人摳門(mén)，對(duì)自己死后也摳門(mén)，漢文帝真的一路摳門(mén)到底嗎？沒(méi)有例外嗎？
漢文帝的奢侈情況——
當(dāng)然有例外，漢文帝也是凡人，只要是凡人，就有自己的偏好，對(duì)于這個(gè)偏好，他就不會(huì)摳門(mén)了。這個(gè)偏好就是史上著名的男寵——黃頭郎鄧通。
鄧通是西漢皇宮里管船只的，漢文帝因?yàn)橐粋€(gè)夢(mèng)看中了他，于是就百般地寵幸他、驕縱他?！稘h書(shū)·佞幸傳》記載：“文帝甚悅，尊幸之，日日異。”劉恒很喜歡這位男性朋友，對(duì)他的寵幸不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變，而且每天都會(huì)變花樣。
這個(gè)時(shí)候，摳門(mén)的漢文帝忽然變得很不心疼錢(qián)，似乎成了另外一個(gè)人。他每次都賞給鄧通上萬(wàn)的錢(qián)幣，而且一連十多次，“于是文帝賞賜通鉅萬(wàn)以十?dāng)?shù)”。劉恒大哥，你這是送了多少座露臺(tái)給鄧通？
更過(guò)分的是，有一回有相士說(shuō)鄧通“當(dāng)貧餓死”。劉恒頓時(shí)心疼起來(lái)，說(shuō)：“能富通者在我，何說(shuō)貧？”能讓鄧通富貴的是我，我有這個(gè)權(quán)力，誰(shuí)敢說(shuō)他貧窮？之后他毫不負(fù)責(zé)地將西漢的礦產(chǎn)資源，四川一座銅山賞賜給鄧通，讓他以此鑄造錢(qián)幣。而在地位方面，毫無(wú)建樹(shù)的鄧通居然躋身于士大夫之列，“官至上大夫”。
這是一個(gè)分裂的漢文帝，出奇的摳門(mén)和出奇的奢侈居然統(tǒng)一在他身上，一方面很有原則性，另一方面卻不把漢王朝的爵祿當(dāng)一回事，隨便給人，而且是給無(wú)功的小人。
漢文帝，他怎么啦？
感性的漢文帝：既有文青氣質(zhì)又有點(diǎn)任性有點(diǎn)怪
史學(xué)家對(duì)史料的選擇，其實(shí)有所偏重，寫(xiě)史書(shū)有時(shí)候也像寫(xiě)文學(xué)作品，用哪些素材，突出歷史人物的哪些方面，史學(xué)家似乎是動(dòng)了心思的。
司馬遷和班固對(duì)于漢文帝相關(guān)史料的處理，就很用心。在關(guān)于漢文帝的“本紀(jì)”里，全用的是正面史料，突出其仁義、節(jié)儉；而關(guān)于漢文帝的負(fù)面信息，就放置在《佞幸傳》、《袁盎列傳》、《張釋之傳》和《淮南王傳》里，一方面照顧史料的真實(shí)性，另一方面又注意史傳人物形象的統(tǒng)一性。所以，我們要把各種史料組合起來(lái)，才能得出一個(gè)整體的漢文帝，才不會(huì)被局部所惑。