“春寒賜浴華清池,泉溫水滑洗凝脂。”這是唐朝大詩人白居易《長恨歌》中的詩句,每讀到此,唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環沐浴華清池,享受快樂的情景就會像圖畫一樣被想像出來。其實,唐人來華清池洗溫泉的歷史并非始于唐玄宗,而是從唐太宗貞觀年間開始的。
貞觀十八年(公元644年),唐太宗李世民下詔在驪山溫泉營建湯泉宮(后稱華清池),工程歷時四年??⒐ず螅钍烂衤饰奈浒俟亳{臨湯泉宮,并在御用的“星辰湯”里享受了溫泉浴。沐浴過后,李世民親筆書寫了一篇短文《溫泉銘》。
仔細讀過《溫泉銘》后,你會發現,李世民之所以寫下《溫泉銘》,是他對自己到驪山來泡溫泉的行為,除了內心感到不安外,還怕別人說他在搞“腐敗”,在“以權謀私”。因此他在文中解釋道:“朕以憂勞積慮,風疾屢嬰,每濯患于斯源,不移時而獲損。”意思是說,我自即位以來,操心費神,己積勞成疾,又患風濕病多年,所以才用泡溫泉的辦法來治病。每次在這里沐浴后,病情就會有所緩解。
按常理,一位君王在風景秀麗的地方,建個療養院,時不時地去泡泡溫泉,這事還需要理由,還需要解釋嗎?現如今,不是也有很多領導人,在風景優美,氣候宜人的地方建了療養別墅,為了更好地為人民操勞,時不時地去放松一下心身,不是也沒有看到有什么解釋之類的語錄嗎?不要大驚小怪,沒有必要嘛!
可是,身為九五之尊的大唐皇帝李世民,還是為其泡溫泉一事做了解釋。這說明了什么?這說明了李世民的內心深處是有所敬畏的,這種敬畏來源于“水可載舟,亦可覆舟”。因為有所敬畏,使得他身居高位而不敢任意放縱自己,也不敢任意為所欲為,即便是在享受泡溫泉的時候,也有一種誠惶誠恐的感覺。
作為大唐王朝的最高統治者,李世民能心存敬畏,就己經不容易了。更不容易的是,他還能就泡溫泉這樣一件小事做出解釋,見微知著,可知,李世民是一位很自律的統治者。正因為心存敬畏,嚴于律己,李世民才能做到勤政愛民,在施政中貫徹“民本”思想,從而開創了后世難以企及的貞觀之治。
唐太宗李世民崩逝后,他專用的御池“星辰湯”不再使用,池中泉水被引向別處湯池,供百官沐浴之用,以表達“皇恩浩蕩,雨露均沾”的意思。
后來,唐太宗的曾孫,唐玄宗李隆基又在華清池營建了“蓮花湯”和“海棠湯”,前者為自己專用,后者為楊貴妃專用。不過,此時的唐玄宗泡溫泉己不是為了治病,而是為了享受和楊玉環在一起的那種老夫少妻的歡樂,享受“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”的那種遲來的愛情。此時的李隆基心中,早己沒有曾祖父泡溫泉時那種誠惶誠恐的感覺了。“云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝。”豈不知,就在唐玄宗貪圖享樂,不理朝政之時,強盛的唐朝開始衰落了。“漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行。”安史之亂不僅打碎了唐玄宗與楊貴妃纏綿在華清池的愛情美夢,而且大唐王朝的由盛轉衰也由此開始。其實,唐玄宗早期也曾勤政愛民,締造了大唐王朝的“開元盛世”,可惜晚節不保,天寶年后,逐漸貪圖享受,不理朝政,以致奸臣當道,引發了“安史之亂”。
同為大唐皇帝,同是在華清池泡溫泉,誠惶誠恐的唐太宗李世民開創了輝煌的“貞觀之治”,而晚年貪圖享受的唐玄宗李隆基不僅親自毀了自己締造的“開元盛世”,還引發了造成大唐王朝衰敗的“安史之亂”。“福兮禍所伏,禍兮福所倚”,治與亂之間,誰能說沒有禍福轉換的因果關系?盛與衰之間,誰能說沒有盛衰更疊的歷史教訓?