近日網絡上有消息稱,山西省五臺縣多所學校在校園內舉辦“謝土”儀式,焚香點蠟,求神拜佛。
部分學校確實搞了燒香儀式
據相關報道,五臺縣多所學校曾舉辦“謝土”儀式,校園內點燃旺火,焚香點蠟燒紙元寶,門口貼上敬重鬼神的對聯,領導和老師有參與跡象。
記者13日在五臺縣調查發現,報道所說的幾所學校進行“求神拜佛”儀式的痕跡已經不存在。學校旁邊商店的一位老板稱,學校確實舉行過“儀式”,但“都是老師參與,學生不參與,一般會選休息日。”
記者在五臺中學附近遇到一名2010年畢業的學生,他告訴記者,當年高考前,學校也組織過焚燒元寶祈福的事情,當時要求學生們自帶一些元寶,在學校集中焚燒,以求考試順利。
針對相關報道,五臺縣教育局稱,一年來,該縣因申請創辦國家級衛生城市,少數學校搞了一些建設項目,當地施工隊信奉工程竣工后進行焚香點蠟燒紙元寶儀式,目的是祈求平安。五臺縣教育局通報稱,五臺縣實驗小學、五臺縣教師進修學校、五臺中學確實存在相關報道所稱的活動。
是傳統習俗還是封建迷信?
記者調查發現,這種儀式在當地被稱為“謝土”,為當地風俗。據68歲的老人楊樹良回憶,從他記事起一直存在著這個習俗,有破土動工、修房蓋屋的人家都要謝土,“有感謝土地、祈求平安之意,祈求的對象是土地、太歲等神靈。”
五臺縣文化館館長楊俊康說,在五臺當地,“謝土”是非常普遍的,只要有工程動土竣工都要舉行,以求保一方平安。“這是五臺人多年來形成的風俗,任何一家單位都要搞。正因如此,縣里面將其列入縣級非物質文化遺產。”
對此,有人認為,一方有一方的風俗,“謝土”儀式就像現在人們搞剪彩、奠基儀式一樣,就是圖個吉利,圖個彩頭;但也有人認為,這是封建迷信。
中國民間文藝家協會副主席常嗣新說,許多民俗活動并不能稱之為迷信,人們習慣地祈求平安、順利等民俗活動,滿足百姓心理需求,也是一種心理治療,對這些儀式應該持允許、寬容的態度。但“學校是規范教育,這些活動進入校園則顯得太過荒唐。”
中央教科院研究員儲朝暉也對在學校、政府機關搞此類活動有不同看法。他認為,青少年正處在精神成長的關鍵期,他們會根據自己的體驗形成對社會的判別能力,還沒有形成科學的判別能力時,學校這些行為會對他們造成誤導性引導。
校園應是傳播科學精神之地 警惕披著“民俗”外衣的迷信活動
目前,五臺縣委、縣政府已責令參與“謝土”活動的有關學校領導作深刻檢查,并通報全縣,責成五臺縣教育局進一步深入調查,嚴肅追究相關責任人的責任;嚴禁在黨政機關、企事業單位、中小學校中舉行任何形式的封建迷信活動,要求文化執法部門要以春節、元宵為重點,將狠剎迷信之風常抓不懈,對各種不健康、不文明的低俗文化進行集中整治。
忻州市教育局發出通知,要求全市各級各類學校禁止舉行“謝土”“祈福”等活動,提倡科學、反對迷信、移風易俗、凈化校園,在學校內營造文明向上、積極進取、健康和諧的氛圍。五臺縣教育局也將在全縣師生中開展“尊重科學、反對迷信”的教育活動。
常嗣新表示,這件事提醒我們,要警惕披著非遺、民俗活動外衣搞迷信活動,二者表面上雖有相似,但內涵完全不一樣。
儲朝暉認為,一些教育辦學人群缺少自主意識,不進行辨別、思考,而是隨波逐流,導致校園內“謝土”酬神事件發生。教育作為政府引導的社會公共產品,不應該受到任何封建迷信的影響。
“‘謝土’即便是一種文化,也要分清文化和教育的差異,要將兩者功能明確,教育作為公共產品目標應該明確,讓孩子增強辨別能力,增強認知。對于一些存在糟粕的文化,政府和教育部門也應該加強鑒別,摒棄其中的落后部分。”儲朝暉說。(記者王菲菲、孫亮全)