新華社北京9月6日電 9月6日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《日本博物館里的中國(guó)文物》的報(bào)道。
日本博物館里的中國(guó)文物稱得上是“浩如煙海”，與歐美國(guó)家博物館里的中國(guó)文物大多是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后流走的不同，日本博物館里的中國(guó)文物有一部分來(lái)自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前兩國(guó)的正常文化交流。正因?yàn)槲奈飦?lái)源的不同，造成了日本博物館在展示中國(guó)文物時(shí)，有一種矛盾的心態(tài)。
日本有多少中國(guó)文物？
日本現(xiàn)在有多少中國(guó)文物？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的不好統(tǒng)計(jì)，對(duì)于1931年至1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束期間的文物，據(jù)媒體公開(kāi)報(bào)道，被日本掠奪的文化財(cái)產(chǎn)有1879箱，被搶文物不計(jì)其數(shù)，僅戰(zhàn)后日本方面自己統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)就高達(dá)360萬(wàn)件。2012年，北京故宮博物院曾出版了一本《中國(guó)甲午以后流入日本之文物目錄》，這本書(shū)足足有1400多頁(yè)、180萬(wàn)字，詳細(xì)記錄了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后被日本掠奪的中國(guó)文物，收錄自1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后到1945年抗戰(zhàn)勝利前流入日本的中國(guó)珍稀文物15245件。
在日本的中國(guó)文物，主要被收藏在東京、京都、奈良、九州四大國(guó)立博物館，其中以東京國(guó)立博物館最多。日本皇室以及47個(gè)縣都道府甚至各個(gè)地方的博物館也都存有中國(guó)文物，如位于日本皇居?xùn)|御苑內(nèi)的三之丸尚藏館就有王羲之《喪亂帖》在內(nèi)的大量中國(guó)珍寶，以收藏唐代文物著稱的奈良正倉(cāng)院也屬于日本皇家博物館。收藏漢代倭奴國(guó)王金印的福岡市博物館以及收藏盛唐人物畫(huà)唐梁令瓚《五星二十八宿神形圖》的大阪市立美術(shù)館，則屬于地方博物館。
還有大量的中國(guó)文物，并不在公共的博物館中，而是在日本私人手中。日本很多私人博物館以收藏中國(guó)文物著稱：如京都的有鄰館和泉屋博古館，大阪的山中商會(huì)，東京的永青文庫(kù)、根津美術(shù)館和靜嘉堂，滋賀縣甲賀市的美秀美術(shù)館等，還有一些原來(lái)的私人博物館后來(lái)交由政府管理，譬如東京的書(shū)道博物館等。另外，還有很多的中國(guó)文物被收藏在日本各地寺院、神社、大學(xué)、企業(yè)以及其他社會(huì)團(tuán)體的博物館和圖書(shū)館中。
中國(guó)文物在日本博物館中的地位
毫不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有中國(guó)文物，日本很多博物館將直接關(guān)門(mén)。京都有鄰館三層展廳里堆滿了來(lái)自中國(guó)的文物，藏品數(shù)量之多和規(guī)格之高，嘆為觀止。該館的頂部用乾隆時(shí)期制作的大批琉璃瓦建造了一座亭子，非常引人注目。這部分琉璃瓦原本用于清宮的修繕，后來(lái)被倒賣(mài)到日本。東京書(shū)道博物館的展品同樣幾乎全是中國(guó)文物，從甲骨文、青銅器、秦磚漢瓦無(wú)所不包，并且還有國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的熹平石經(jīng)和三體石經(jīng)殘片。
京都國(guó)立博物館館長(zhǎng)松本伸之給筆者的一份清單上顯示，京都國(guó)立博物館全部8526件藏品中，中國(guó)文物有2773件，占33%，其中以繪畫(huà)和書(shū)法作品最多，共有1842件，其中唐代手抄本《漢書(shū)·楊雄傳》已經(jīng)被列為日本國(guó)寶級(jí)珍品。松本伸之曾經(jīng)擔(dān)任東京國(guó)立博物館副館長(zhǎng)和奈良國(guó)立博物館館長(zhǎng)，是中國(guó)文物研究專家，他說(shuō)，日本藏有中國(guó)文物最多的屬東京國(guó)博。
有資料顯示，東京國(guó)博大約10萬(wàn)件藏品中，來(lái)自中國(guó)的藏品大約有1萬(wàn)件。記者在東京國(guó)博采訪時(shí)看到，該館的東洋館一共11個(gè)展館，中國(guó)展館占了6個(gè)，展品時(shí)間跨度從公元前5000年到近代。其中不少文物都被定義為日本國(guó)寶，相當(dāng)于最頂級(jí)的文物。
中國(guó)文物在日本博物館中的地位，可以從日本政府的國(guó)寶清單可見(jiàn)一斑（2012年統(tǒng)計(jì)數(shù)字）。以瓷器為例，在有14件被列為日本國(guó)寶的瓷器中，8件來(lái)自中國(guó)，1件來(lái)自朝鮮，5件來(lái)自日本本土。被列為國(guó)寶的書(shū)法作品、典籍絕大部分來(lái)自中國(guó)。日本所謂的國(guó)寶，除了極少量來(lái)自朝鮮外，主要來(lái)自中國(guó)。當(dāng)然，有專家提出，如果拿出一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，日本本土的大量所謂國(guó)寶，遠(yuǎn)達(dá)不到中國(guó)一般文物的標(biāo)準(zhǔn)。另外，也有專家認(rèn)為，大量被私人收藏的中國(guó)文物，因?yàn)槠湎∪毙院蛠?lái)路不正，根本沒(méi)有露面。
由于歷史的原因，很多流失日本的中國(guó)文物，在中國(guó)已經(jīng)無(wú)法見(jiàn)到或者相當(dāng)稀少，譬如宋代的曜變天目茶碗、唐代螺鈿紫檀五弦琵琶、泉居博物館的虎食人卣青銅器等，京都國(guó)立博物館收藏的智永真草千字文也是存世的唯一一份智永千字文墨跡。
總體認(rèn)可中國(guó)文化傳承
由于中日之間深遠(yuǎn)的交流歷史，日本博物館能比較客觀地介紹中國(guó)文物及中國(guó)文化對(duì)日本的影響，譬如東京國(guó)博在關(guān)于中國(guó)漆器的介紹中就寫(xiě)道：“中國(guó)漆器工藝具有7000年以上的歷史。”京都國(guó)立博物館的中國(guó)繪畫(huà)展館介紹中也提到：“在傳入日本的東亞繪畫(huà)當(dāng)中，中國(guó)畫(huà)的畫(huà)論和畫(huà)題尤為豐富，對(duì)日本繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。”
日本各大博物館也經(jīng)常推出關(guān)于中國(guó)文物的特展，譬如東京國(guó)博去年的中國(guó)繪畫(huà)和書(shū)法特展，展品來(lái)自常盤(pán)山文庫(kù)收藏的宋代書(shū)畫(huà)珍品。京都國(guó)立博物館的中日書(shū)法名品展，展出中國(guó)書(shū)法作品18幅，大都是唐宋時(shí)期的精品，除了智永千字文外，還有從京都知恩院借出的西魏時(shí)期國(guó)寶《菩薩處胎經(jīng)卷》。京都國(guó)立博物館在展覽的介紹中說(shuō)：“中國(guó)與日本同屬于漢字文化圈……對(duì)于中日兩國(guó)的人們來(lái)說(shuō)，漢字不僅僅是單純的記號(hào)，更是一門(mén)被稱為書(shū)法的藝術(shù)。”
京都國(guó)立博物館會(huì)客廳里，一直掛著一幅郭沫若的題詞：“日本在隋唐時(shí)代與我國(guó)深入接觸，采用漢字為其文字之根源，書(shū)法亦因而會(huì)通，平假名結(jié)構(gòu)大有二王筆意，欣賞天門(mén)海翁書(shū)者可知余言之不謬。”（注：天門(mén)海翁為日本著名書(shū)法家豐道春海的別號(hào)）這也充分體現(xiàn)了京都國(guó)立博物館對(duì)待中國(guó)文化的態(tài)度。
所有在日本的中國(guó)文物中，收藏在福岡市博物館的漢倭奴國(guó)王印應(yīng)該是知名度最高的，該館用了兩個(gè)巨大的展館來(lái)收藏和介紹這枚微小的金印，金印也早就成了整個(gè)福岡甚至九州的象征。這枚金印的發(fā)現(xiàn)地，也成了知名旅游景點(diǎn)。
松本伸之在東京國(guó)博任職期間，就曾策劃過(guò)很多關(guān)于中國(guó)文物的展覽，與中國(guó)文物部門(mén)有密切聯(lián)系，曾去過(guò)中國(guó)100多次，到過(guò)中國(guó)30多個(gè)省份。他說(shuō)，日本人向來(lái)對(duì)中國(guó)文化非常憧憬，即使在深受西方影響的今天，“日本人內(nèi)心深處，文化素養(yǎng)還是以中國(guó)文化為核心的”。
小心思
不過(guò)，日本很多私立博物館在關(guān)于中國(guó)文物的態(tài)度上，不乏很多小心思，這很可能與文物來(lái)源不正有很大關(guān)系。以有鄰館為例，館藏雖然非常豐富，但該館每個(gè)月只開(kāi)放兩天，并且嚴(yán)禁拍照，對(duì)于文物的來(lái)源更是從不提及。該館將有殘缺的故宮琉璃瓦鋪在地面上任人踩踏，一面乾隆皇帝題寫(xiě)的“天下第一峰”的巨型石碑放在院內(nèi)角落里，沒(méi)有任何介紹。
即使幾個(gè)國(guó)家博物館，展覽中也經(jīng)常有一些問(wèn)題。有家博物館舉辦過(guò)一個(gè)日本僧人河口慧海西藏探險(xiǎn)的展覽，就把中國(guó)和西藏對(duì)立起來(lái)，故意讓人產(chǎn)生一種西藏并非中國(guó)一部分的錯(cuò)誤認(rèn)知。
九州國(guó)立博物館曾做過(guò)一個(gè)東洋瓷器展，里面絕大部分展品是來(lái)自中國(guó)的精品瓷器，其中包括被列為日本國(guó)寶的油滴天目茶碗。除了中國(guó)瓷器外，還有少量來(lái)自朝鮮半島的瓷器，但質(zhì)量差強(qiáng)人意，感覺(jué)就是為了故意稱之為“東洋”而非“中國(guó)”，拉進(jìn)來(lái)湊數(shù)。
文物歸還遙不可期
對(duì)于日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間從中國(guó)通過(guò)非法手段帶到日本的文物，松本伸之的態(tài)度比較微妙，他一方面強(qiáng)調(diào)京都國(guó)立博物館的中國(guó)文物都是通過(guò)合法手段獲得的，同時(shí)表示，私人博物館的文物都是“個(gè)人財(cái)產(chǎn)”，國(guó)家很難干預(yù)。
日本部分學(xué)者近年成立了一個(gè)叫“中國(guó)文物返還運(yùn)動(dòng)推進(jìn)會(huì)”的民間組織，該組織成員、日本關(guān)東學(xué)院大學(xué)教授鄧捷告訴記者，即使在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法歸還這些文物，各個(gè)博物館也應(yīng)該表明文物的出處，讓參觀者知道文物是何時(shí)進(jìn)入日本，如何進(jìn)入日本的。
鄧捷表示，推進(jìn)會(huì)過(guò)去幾年來(lái)一直要求歸還位于靖國(guó)神社前的獅子以及日本皇宮內(nèi)的鴻臚井碑等珍貴文物，這些文物都是日軍在戰(zhàn)爭(zhēng)期間從中國(guó)非法運(yùn)走的。她表示，靖國(guó)神社和皇宮人員先是尋找借口，推三阻四，后來(lái)干脆對(duì)他們的呼聲置之不理，態(tài)度極其惡劣。她說(shuō)，鴻臚井碑作為唐代文物，日本政府不僅不提歸還，甚至不讓人參觀，幾十年來(lái)，全日本只有一名學(xué)者見(jiàn)過(guò)此碑。而這只是大量中國(guó)文物的縮影。
加強(qiáng)交流不可少
松本伸之認(rèn)為，在中日關(guān)系處于緊張時(shí)期，更應(yīng)該通過(guò)中日兩國(guó)文化方面的交流，加強(qiáng)民間的了解。松本伸之說(shuō)，2012年，他在東京國(guó)博策劃中國(guó)王朝至寶展，在北京待了1個(gè)多月，與中國(guó)方面進(jìn)行密切交流，終于借到了170件文物，讓展覽成功進(jìn)行。
“這是我職業(yè)生涯中印象最深刻的展覽。”他說(shuō)，期待未來(lái)兩國(guó)博物館有更多合作。
奈良國(guó)博研究部長(zhǎng)吉澤悟經(jīng)常到中國(guó)陜西、河南的博物館參觀交流。“日本受到中國(guó)的影響，但也生成了有別于中國(guó)的文化，產(chǎn)生區(qū)別的過(guò)程是怎樣的？奈良國(guó)博正是一個(gè)向人們提供這些史料的地方，一個(gè)向人們提供理解自己和他人機(jī)會(huì)的地方。”吉澤悟說(shuō)。
他告訴記者：“奈良國(guó)博經(jīng)常做介紹中國(guó)的展覽，我們也關(guān)注中國(guó)的考古發(fā)掘新動(dòng)態(tài)，希望兩國(guó)增加交流機(jī)會(huì)，這是增加相互了解和理解的基礎(chǔ)，非常重要。”