“谷雨收寒，茶煙飏曉，又是牡丹時(shí)候?！辈恢挥X(jué)間，人們迎來(lái)春季的最后一個(gè)節(jié)氣——谷雨。
賞春光，最美的風(fēng)景就在此時(shí)。不止牡丹，在青苔浸雨、綠意盈盈的遠(yuǎn)處，櫻花開(kāi)遍野，薔薇臥曉枝，木香滿(mǎn)墻頭……一簇簇花兒爭(zhēng)先恐后，肆意綻放。
谷雨，只讀起來(lái)，已似可感受那綿綿細(xì)雨。古人闡釋谷雨時(shí)，常有兩種說(shuō)法：一曰“雨生百谷”，二曰“倉(cāng)頡造字”。
所謂“雨生百谷”，說(shuō)的是每年到此時(shí)節(jié)，氣溫升高加快、降雨量增加，不論初插的秧苗，還是新種的作物，都能得以茁壯成長(zhǎng)。“谷雨”這一節(jié)氣名稱(chēng)也由此而來(lái)?！对铝钇呤蚣狻酚涊d：“三月中，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也?！w谷以此時(shí)播種，自上而下也?！狈从吵龉扔甑霓r(nóng)業(yè)氣候意義。
谷雨與“倉(cāng)頡造字”又是什么關(guān)系？華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元說(shuō)，漢字是世界上最古老的文字之一，據(jù)傳是倉(cāng)頡所造，這一說(shuō)法最早見(jiàn)于中國(guó)古代典籍《淮南子》。史料記載，倉(cāng)頡天生睿德，他觀察星宿的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)、鳥(niǎo)獸的足跡，依此首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開(kāi)創(chuàng)文明之基。當(dāng)時(shí)，大地遭災(zāi)，百姓鬧饑荒，有一天卻突然下了一場(chǎng)谷子雨，老百姓驚喜萬(wàn)分，說(shuō)這是倉(cāng)頡造字功德感天，才有了這場(chǎng)神奇的雨。
“從這個(gè)意義上看，谷雨紀(jì)念的是一項(xiàng)重大發(fā)明，體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)創(chuàng)造的尊重。”田兆元說(shuō)。
文以載道，從倉(cāng)頡造字到今天，無(wú)數(shù)個(gè)偉大的靈魂用文字穿越千年，與今人分享他們的經(jīng)歷與智慧，讓中華文明從遠(yuǎn)古走來(lái)、生生不息、流傳至今。也正因?yàn)橛辛宋淖值挠涊d，那些膾炙人口的詩(shī)篇佳句，才得以在歷史長(zhǎng)河里熠熠生輝。
談及與“谷雨”有關(guān)的詩(shī)詞，宋代仇遠(yuǎn)所作《浣溪沙》常被今人提起。詩(shī)人曰：“紅紫妝林綠滿(mǎn)池，游絲飛絮兩依依。正當(dāng)谷雨弄晴時(shí)。射鴨矮闌蒼蘚滑，畫(huà)眉小檻晚花遲。一年彈指又春歸?！?/p>
詩(shī)人寥寥數(shù)句，卻有兩種情緒氤氳在字里行間。當(dāng)雨水漸漸停歇，天氣放晴，紅花、紫花點(diǎn)綴著樹(shù)木，池塘綠意盎然，空中還有飄蕩的細(xì)絲和飛舞的絮花?？囱矍按阂鉂鉂?，詩(shī)人內(nèi)心是喜的；可繁華春色總會(huì)謝幕，詩(shī)人看春色漸闌、彈指而逝，一種不舍之情躍然紙上。
谷雨時(shí)節(jié)，時(shí)值暮春。當(dāng)“楊花落盡子規(guī)啼”，看到最后一抹春色漸漸離去，人們心中的那一份傷春惜春之愁緒，在所難免，可也不必沉湎其中。正如宋代秦觀所寫(xiě)“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”，春有春的美好，夏有夏的熱鬧，順應(yīng)更迭、與時(shí)舒卷就好。
這種心境，清代鄭板橋，深諳其妙。他作七言詩(shī)曰：“不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。最?lèi)?ài)晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間?！?/p>
民諺有云“谷雨谷雨，采茶對(duì)雨”，谷雨前采摘的茶細(xì)嫩清香，谷雨品新茶相沿成習(xí)。傍晚涼爽之時(shí)，鄭板橋與友人賞竹、觀畫(huà)，吟詩(shī)、品茗，自然是難得的賞心樂(lè)事，構(gòu)成了一幅美妙的畫(huà)卷。
谷雨之美，如春天給我們最后的“驚鴻一瞥”。詩(shī)人用筆墨留下的，不僅僅是那最后一抹春色，更是對(duì)生活的熱愛(ài)和向往；在煙花三月，珍藏整個(gè)春天的美好，心存歡喜，向著未來(lái)一個(gè)個(gè)閃亮的日子，繼續(xù)進(jìn)發(fā)。
記者：楊金志、郭慕清
編輯：賈真、冷彥彥