中新網(wǎng)上海4月28日電(范宇斌)今年是上海市基督教三自愛國運動委員會成立70周年。近日，上海市基督教兩會召開三自愛國運動發(fā)祥地研討會，啟動“三自愛國運動發(fā)祥地研究工程”，深入挖掘和發(fā)揚上海作為三自愛國運動發(fā)祥地的歷史意義和時代精神。
回顧歷史，1950年7月，以吳耀宗為首的一批教會知名人士，在上海聯(lián)名發(fā)表題目為《中國基督教在新中國建設(shè)中努力的途徑》的三自革新宣言，號召中國基督徒獨立自主，按“自治、自養(yǎng)、自傳”的三自原則辦教會。
1955年4月25日至29日，上海市基督教舉行第一次代表會議，會上成立上海市基督教三自愛國運動委員會，引導(dǎo)上海的同工同道走上愛國愛教的三自道路。
會議現(xiàn)場。 上海市基督教兩會供圖本次研討會以“上海如何繼承發(fā)揚三自愛國運動發(fā)祥地精神”為主題。上海市宗教學(xué)會副會長兼秘書長、上海社會科學(xué)院宗教研究所當(dāng)代宗教研究室主任黃海波從早期基督教本色運動的成就與困境、中國基督徒的自立實踐及其局限、上海基督徒在近代民族復(fù)興中的覺醒與貢獻、三自愛國運動的全面實踐四個方面，探討中國教會如何實現(xiàn)從“外來宗教”到“中國基督教”歷史跨越的脈絡(luò)，從而在歷史縱向的視野中認(rèn)識今日上海教會基督教中國化實踐的歷史意義。
上海社會科學(xué)院宗教研究所原所長、研究員晏可佳認(rèn)為，敏銳把握時代脈搏是三自愛國運動發(fā)起、推進并取得顯著成就的關(guān)鍵所在，其順應(yīng)時代發(fā)展需求，不斷探索符合國情的發(fā)展路徑，而中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)、積極引導(dǎo)與大力支持，將基督教界緊密團結(jié)在統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟之下，為三自愛國運動的最終勝利提供了根本政治保障。作為三自愛國運動發(fā)祥地，上海應(yīng)當(dāng)勇立潮頭，成為我國基督教中國化創(chuàng)新實踐的全新起點。
全國政協(xié)參政議政特聘專家徐以驊深入剖析上海與三自愛國運動的緊密聯(lián)系。徐以驊從政治、歷史、經(jīng)濟等多維度，系統(tǒng)論證上海成為三自愛國運動發(fā)祥地的歷史必然性，通過闡述三自愛國運動對中國基督教會發(fā)展及普世教會的深遠意義，進一步彰顯上海作為發(fā)祥地的重要地位與價值。針對上海基督教會面臨的機遇與挑戰(zhàn)，徐以驊表示，上海基督教要強化進取、學(xué)習(xí)與戰(zhàn)略意識，主動承擔(dān)時代使命。
上海市基督教兩會副秘書長郭峰從“上海是近代基督教愛國主義思潮的重要策源地、上海是具有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的基督教領(lǐng)袖的匯聚之地、上海是建立地方基督教愛國組織的先行者、上海是基督教界愛國愛教見證的引領(lǐng)示范地、上海是三自愛國運動的重要人才培養(yǎng)輸送基地”五個方面，剖析上海作為中國基督教三自愛國運動發(fā)祥地的重要地位。
上海市基督教兩會副秘書長、靜安區(qū)基督教兩會主任湯唯恩以《先聲·先行·先驅(qū)——俞國楨牧師發(fā)起的“自立會”對三自愛國運動的意義》為題，總結(jié)俞國楨牧師作為時代的先聲者、三自的先行者、教會的先驅(qū)者，其發(fā)起的“自立會”和自立運動，是中國基督教三自愛國運動的思想起源。
上海市基督教三自愛國運動委員會副主席、上海基督教青年會總干事袁燁從青年會的視角，回顧吳耀宗所掀起波瀾壯闊的三自愛國運動，是青年會前輩和基督教愛國進步人士展現(xiàn)涌動不息的愛國情懷的集中表現(xiàn)。新時代，城市青年會要接下時代的接力棒，圍繞自身建設(shè)、社會服務(wù)、對外交流，迎接新挑戰(zhàn)。(完)