中新社成都6月12日電 題：在西方語境中，如何用文博講好“中國故事”？
——專訪舊金山亞洲藝術博物館前館長許杰
作者 賀劭清 王利文
“太陽之光-古蜀文明與世界”展覽近日在位于紐約的聯合國總部揭幕，這是以三星堆、金沙為代表的古蜀文明首次亮相聯合國總部。該展覽通過古蜀文明與古埃及、兩河流域等世界文明的并置展示，揭示了人類精神世界的相似性，讓全球觀眾直觀感受“各美其美、美美與共”的文化魅力。
這并非西方觀眾首次近距離了解三星堆青銅文化。20余年前，“千古遺珍——中國四川省出土文物展”在美國、加拿大展出，這是三星堆遺址出土文物首次在北美大規模展覽。而推動這次展覽來到北美的，正是美國大型博物館的首位華人館長、舊金山亞洲藝術博物館前館長許杰。
如何從隱微之處解讀三星堆？博物館在跨文化交流中承擔了怎樣的角色？在西方語境中，如何用文博講好“中國故事”？許杰接受中新社“東西問”專訪，對此進行解讀。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：如何從隱微之處解讀三星堆？
許杰：三星堆的青銅器具有非常大的視覺震撼力，令人嘆為觀止。在顯著之外，三星堆的青銅造像還有許多隱藏于細節，或不為肉眼所輕易辨識之處。因此，從隱微之處了解三星堆也同樣重要。
今天東西方的博物館都能熟練通過虛擬技術，還原遠古時期的禮儀場景。而實際上，古人也有他們的“虛擬技術”，用平面來呈現立體，以靜態呈現動態。只是有的古代“虛擬技術”藏于隱微，不易察覺。
如三星堆1號祭祀坑曾出土一支金權杖。這支金權杖的端部有一組戴著耳環的微笑人頭像。微笑是一種行為，人很難長久維持微笑，但是圖像卻可以。這也是三星堆古人的高明之處，用靜態來顯示動態的動作。有的三星堆出土文物上有幾組人像，每組人像又有細微差別，這也是古人動態還原祭祀儀式的方式之一。
除了已被觀察到的細節，三星堆出土器物還有大量缺失的細節。如三星堆出土的青銅神樹的樹干宛如一條從天而降的神龍，但因為樹干部分缺失，我們只能看到這條神龍的一半。神樹上的青銅神鳥有孔洞，是掛鈴鐺、還是玉器尚不得而知。但有一點我們可以肯定，無論今天的觀眾多么震撼于三星堆神樹，神樹當年的情形仍遠超我們想象。
2024年7月15日拍攝的1號青銅神樹。 (資料圖) 中新社記者 王磊 攝中新社記者：自2003年起，以三星堆、金沙為代表的古蜀文明特展已先后在全球20余座城市展出。如何看待博物館在跨文化交流中的作用？
許杰：長期以來，學界認為四川古代的青銅文化發源較晚，但在20世紀80年代，三星堆遺址1、2號祭祀坑的考古發掘，顛覆了人們對于古代四川地區的認知。可以說，三星堆文明與世界上所有偉大的青銅文明一樣，都具有極高的歷史和文化價值。
地球上任何文明都不可能孤立存在，文明交流互鑒無時無刻不在發生。在三星堆遺址出土的青銅器中，能看到豐富的文化關系。三星堆出土的陶器，受到馬家窯文化、二里頭文化的影響。而越南出土的玉牙璋，與三星堆出土的玉牙璋在材質、造型上都極為類似。
舉辦臨展是不同文化之間或不同國家之間進行文化交流的具體手段。東西方的博物館雖然各有特色，但保護和傳承文化遺產、銘記歷史的使命是相同的。文物或藝術品是展覽的核心，東西方博物館合作辦展必然涉及文物或藝術品跨越千里進行展出，在實踐中實現了跨文化交流。
2024年6月27日，“探秘古蜀文明——三星堆與金沙”展覽在北京大運河博物館(首都博物館東館)開幕，265件(套)文物與觀眾見面。圖為觀眾在參觀、拍攝青銅大面具(商)。中新社記者 田雨昊 攝中新社記者：在西方語境中，如何用文博講好“中國故事”？
許杰：過去十年來，舊金山亞洲藝術博物館與中國文博機構開展了大量文化交流合作。推出一個文化活動，首先需要考慮這個文化活動的受眾。在西方，不同國家和地區對中華文明的認知度有所不同。而同一個地方，華裔觀眾與非華裔觀眾對中華文明的了解也不盡相同。
在西方語境中講好“中國故事”，需要找到東西方的“連接點”，用“連接點”進行敘事。例如，我們博物館曾舉辦過有關中國秦始皇兵馬俑的展覽。兵馬俑確實讓人驚嘆，可是兵馬俑和西方民眾的生活有什么具體關系，如何才能讓西方民眾更深入了解兵馬俑？
于是在東西方聯合辦展的過程中，我們提出了一個“不朽”的觀點。秦始皇制作兵馬俑，就是生前追求不朽，死后也要追求不朽。生而為人，大部分東西方民眾也想為這個時代、為后代留下一些什么，做到不朽。
于是在展覽的過程中，我們請西方觀眾帶著“不朽”的觀念去欣賞來自東方的兵馬俑，使得來自遠方的中華文明與美國普通民眾生活產生有機關聯。
舊金山亞洲藝術博物館中，有一件以古代犀牛為造型的青銅酒器。過去我們的敘事方式，主要是描述這件青銅酒器的造型如何精美，以及銘文所記載的中國商代晚期發生了什么重要歷史事件。考慮到舊金山亞洲藝術博物館靠近世界高科技中心地區硅谷，當地不少民眾從事高科技相關工作，如今我們進行介紹時，會著重從技術方面來闡述這件青銅器的鑄造。在觀眾熟悉的環境中引入不熟悉的文物，使他對一種陌生文化產生興趣。
當地時間2021年8月4日拍攝的舊金山亞洲藝術博物館館藏文物“小臣艅犀尊”。(資料圖) 中新社記者 劉關關 攝隨著數碼技術、人工智能的發展，我們還可以借助現代科技，進行更深、更廣的敘事，帶給觀眾更好的體驗。
中新社記者：近年來，東西方博物館發生了怎樣的角色轉變？東西方博物館應如何加強合作？
許杰：近年來，西方博物館最大的變化就是從原本“高高在上”的文化設施，逐漸轉變為服務大眾的社會文化平臺或社區文化中心。博物館不再僅僅是收藏和展示藝術品的場所，而是通過舉辦各種活動和展覽，吸引不同背景和年齡層的觀眾，從象牙塔“飛入尋常百姓家”。
而在中國，“博物館熱”持續升溫，博物館已成為城市文化名片和“會客廳”，參觀博物館成了新的社會風尚。中國文博機構不斷發展，中國國家博物館、故宮博物院、上海博物館等已經達到世界一流水平。
但需要注意的是，無論是東方還是西方，大量游客都集中在少數大型博物館。中小型的博物館如何發展、如何服務于當地民眾、如何吸引外來游客，成為一個難題。此外，部分發展中國家的博物館仍非常落后。
因此，如何在全球博物館文化事業共同進步的前提下，幫助中小型博物館以及發展中國家的博物館發展，是東西方博物館共同的責任。(完)
受訪者簡介：
許杰。受訪者供圖許杰，舊金山亞洲藝術博物館前館長，美國大型博物館的首位華人館長。1983年，大學畢業并進入上海博物館擔任館長秘書。1990年，其前往美國普林斯頓大學學習，博士研究方向是中國早期藝術與考古。畢業后，曾在西雅圖藝術博物館中國藝術部、芝加哥藝術博物館亞洲藝術部工作。2008年，入職舊金山亞洲藝術博物館，成為美國大型博物館的首位華人館長。2015年，當選美國人文與科學院院士。