還在上中學時，何伯群就有當作家或記者的夢想。他經常搜尋《人民文學》《收獲》等等舊文學期刊研讀，這就看到了發表在《人民文學》封面上的，為新中國成立20周年創作的巨幅畫作《轉戰陜北》。再看作者的大名，“石魯”二字便刻骨銘心了——畫壇泰斗，長安畫派的創始人。
　　一天，他去西安出差，遇見一位拄著拐杖瘦骨嶙峋的蓬頭老者。一旁有人耳語，那是石魯，現正倒霉著，誰都不敢理。
　　何伯群偏增添了勇氣，何懼之有？
　　于是1974年冬，請朋友引領了，前往拜謁。
　　石魯感慨道，我以前寫生，到過商洛。我喜歡商洛的山山水水，也喜歡那里的人。你這一來，驗證了我的感覺。
　　臨別時，何伯群想到處境困難的石魯必然生活艱難，便征詢石魯，下次再來拜會，需要帶點什么？
　　石魯拍拍肚皮說，我以酒代食，這里久已空虛。你如果能購買來，吾則幸甚也。
　　次年3月，何伯群如約前去看望石魯。
　　石魯一見，老淚奪眶而出，脫口即吟誦《詩經》名句：投我以木桃，報之以瓊瑤。非報也，永以為好也。
　　他將帶去的書畫習作攤開來求教。石魯細細審讀后，說，字，甚佳；畫，較差。應詳察物象，自能提高。你可將畫攜去，字留下，我要用它勉勵吾家子弟。
　　當年冬天，何伯群又去拜見，石魯拿出一幅畫作說，我看你誠實穩妥，頗有骨氣，愿收你為徒，特地為你作了這幅畫，一了心愿。那是一幅別出心裁的水墨畫，題為“野梅深處是寒家”，上部大潑墨，勾出峭壁懸空，如烏云壓頂；下部一縷雪后陽光，從三支竹后射出，竹葉雖被殘雪重壓，但竹桿挺拔，傲骨錚錚。又取出六尺宣，鋪桌上，揮毫運筆，剎那間寫成一幅變化莫測、筆勢剛健的行楷：運籌高低自古籌，千秋漫度為天周。
　　石魯指著他的字，講起了“方”與“圓”。他從“圓之柔，方之剛，始終都是書畫藝術中存在著的一對矛盾”開始，講到了“方至剛至大”，能表現體積的巍峨、力量的強度和莊嚴肅穆，含有“商周文化”的端凝氣勢，表現的是“崇高”之美、“陽剛”之美。又說，“圓為坤之使轉”，周流不息，是生命運動，具有“楚文化”纏綿悱惻的陰柔之美。最后總結道，方與圓是排斥力與吸引力的平衡，是動與靜的和諧統一，只有在靜止穩定的“方”的圍框中，才能充分對比出“圓”的運動趨勢，產生一種心理的力等等。
　　石魯的講述，使何伯群頓開茅塞?？磥硭淖?，最大的毛病，在于一味的追求“使轉”“回鋒”的“圓”與“甜”，少了“方筆”的“剛”與“蒼”。
　　1976年清明節前后，何伯群帶了妻子再次拜望石魯。
　　石魯當時住在原省美協破爛陳舊的灶房里，仍被監視、限制著。為不給他惹麻煩，何伯群和妻子在離他家不遠的地方一直轉悠到天色徹底黑下來時，才去登門。
　　當石魯知道伯群和妻子同歲，且都屬羊后，就建議伯群刻一枚“雙羊圖”的閑章，象征兩口子心心相印，永不分離。還教導伯群說，無論是對生活，還是對藝術，都必須真誠，“有至誠乃有道”，“至誠通乎金石”，否則不可言藝。又指伯群的字，雖然有點靈氣，但很稚嫩。建議他多臨帖，多向古人學，才是正道。
　　1976年，“四人幫”被粉碎，何伯群急奔西安拜見石魯。石魯在他從懷中拿出的本子上題詞曰：古道書不挫氣，詩不敗風，畫不傷神，音不為謳，詞不填補，印不為手，文通百代，科貫宏幽。如是之謂之大道神通也。書贈伯群。