紅山文化源遠流長。由于年代久遠，其神秘的面紗總是半遮半掩，人們更加癡迷于此，不斷現(xiàn)世的各種精美器物還將牽引著后人的耐心，繼續(xù)發(fā)掘、研究并探索。紅山文化原本是北方地區(qū)的一種原始文化類型，也是新石器時代的一種文化類型，其地域主要分布在我國遼寧的西遼河流域，包括遼寧西部，內(nèi)蒙古東南部以及河北北部的廣大地區(qū)。其年代距今約5000年——6000年之間，而我們所說的比較有典型性代表性的紅山文化，在距今約5500年前后。

　　上世紀(jì)30年代，日本學(xué)者在我國內(nèi)蒙古赤峰一個被當(dāng)?shù)厝朔Q為“紅山”的地方，發(fā)現(xiàn)并出土了距今五、六千年前的文物，包括石器和陶片。我國的著名考古學(xué)家梁思永根據(jù)他的發(fā)現(xiàn)和研究，在50年代初正式提出了“紅山文化”的命名。

　　原中國文物交流中心主任、中國國家博物館(微博)研究員雷從云為記者講述了關(guān)于紅山文化所獨有的特點，“它是祭壇神廟的遺跡、遺物，其獨具特點的玉器和陶器，在中國原始文化史上占有著十分重要的地位。”他強調(diào)說，在原始社會晚期，人類跨向文明之前所使用的工具和用具主要是這兩類，除此以外還有骨器、木器，包括南方的竹器等，但這些大多都因不易保存而難以見到。按照考古學(xué)的發(fā)掘和研究，原始文化往往是以陶器的不同類型及演變包括石器的變化，作為對某一類文化特征的表述。

　　紅山文化的陶器

　　紅山文化的陶器從選用的原材料來看包括夾砂和泥質(zhì)兩種，他的制作還比較粗糙，均為手制。夾砂陶器可以放在火上進行燒煮，多用作煮食物的炊具器；泥質(zhì)的陶器多用作盛放東西的容器。從器型上來看，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的有桶形器、罐形器、甕形器、缽形器和盆形器。晚期的后紅山文化則更加豐富，包括罐、缽、盆、盂和壺等。

　　紅山文化陶器的裝飾很有特色。紋飾有壓紋、刻劃紋、附加堆紋和彩繪。不同的制作手法和裝飾，使陶器變得豐富多彩。這里要特別提到的是彩陶，所謂彩陶，是指裝飾著彩繪圖案的陶器，它的創(chuàng)燒已有7000年的歷史。紅山文化彩陶的特點是，在泥質(zhì)陶上先用黑色、紅色等礦(植)物顏料繪畫圖象如三角紋、菱形紋、渦紋等，加以磨壓后燒制而成。另有附加堆紋，即將器型做好后再進行堆塑或貼塑，用繩索或手指摁軋形成紋飾。刻劃紋有斜平行線紋、錐刺斜線紋和斜平行線組成的網(wǎng)狀紋。一般來說，紅山文化的陶器中更多的是素面無紋。

　　紅山文化的新器型也在民間收藏或新的出土遺址中被發(fā)現(xiàn)。如赤峰出土的一件鳳鳥為頭，橢圓身的杯形器就很是特別。其中，牛河梁遺址出土的人形泥塑中，有一件“女神像”，眼睛以玉石鑲嵌，極為精美，是我們迄今發(fā)現(xiàn)的年代最久遠的泥塑(或陶塑)品之一。

　　紅山文化的玉石器

　　紅山文化的石器主要分為工具(石刀、石斧、石鑿、石錛、葉形斧)和武器，其被打制的痕跡還很明顯，而到了紅山文化后期，磨制精細的石器的比例隨著技術(shù)的提高也逐漸增多，葉形斧和鉞形斧是石器中比較典型的器型。這個時期，石器里還有一種很具代表性的圓雕像，它是中國最早的圓雕石像之一，主要是被作為祭祀(崇拜)的對象使用。

　　玉器在紅山文化中有著舉足輕重的地位，紅山人在承襲了興隆洼文化的基礎(chǔ)上有了長足發(fā)展，創(chuàng)作了更多、更精美的玉器。紅山玉器的材料主要以岫巖玉為主。從功能上來看，包括禮器、神器、工具和裝飾品等。

　　眾所周知，紅山文化玉器中最具典型性的就是有“中華第一龍”之稱的C形龍，它的嘴似豬，眼睛似馬……是不同動物的綜合體。“龍”是中國文化中很重要的一個形象和圖騰，由此學(xué)術(shù)界有“中國最早的龍鳳文化始于紅山文化”之說法。C形龍雖是龍的雛形，其意義可見一斑。紅山文化玉器中還有另外一種龍形象—豬龍，豬龍實際上是一種獸形玉玦。除了龍還有很多如龜、鳥、蟲、魚、蟬等像生動物的形象。對鳥佩、勾云佩、馬蹄形器等都屬于紅山文化玉器中比較典型的造型。管型的玉器——勒子也是紅山文化玉器中比較常見的，它多用于佩戴和結(jié)扎東西使用。值得一提的還有紅山文化中的玉璧，如扁方形、雙聯(lián)璧、三聯(lián)璧等造型都不規(guī)整，與其他文化的玉璧不同。