文房四寶的文化認同，也同樣遇到了挑戰。談起墨的制作現狀，安徽屯溪的制墨師金自俊有些無奈：“研出的墨，墨色豐富而有層次感，不似墨汁膠多纏筆，濃淡無起伏，又添加防腐劑，于紙有害。但許多書畫家如今只用墨汁了。”周同祥說，現在一些制硯者缺少對硯文化的深刻理解，盲目追求材質和新奇感，把硯臺制成了體型碩大，集木雕、石雕于一身的擺件，完全脫離了硯臺的原始概念，使形制俗不可耐。
由于文房四寶制作中很多工序靠手工完成，學習技藝過程艱辛，回報不高，后繼乏人也成為制約文房四寶傳承發展的一大難題。
但令人欣慰的是，伴隨著國學熱、收藏熱，傳統文化正在以從未有過的熱度回歸，很多人認識到，傳統書畫在陶冶性情、增強修養方面的作用不可替代，文房四寶獲得了新的發展機遇。
2011年教育部下發通知，要求在中小學通過有關課程開展書法教育，“學生要用毛筆字寫楷書，臨摹書法大家”，這客觀上推動了社會對文房四寶的需求。
部分文房四寶用品還受到了熱烈的追捧。中國宣紙集團宣紙研究所副所長黃飛松分析，由于目前有數量龐大的宣紙消費人群，比如中國書法家協會、美術家協會的藝術家群體，藝術院校學生和各地的書畫愛好者，加上一些高檔文書檔案、紀念品為增加文化含量改用宣紙，預計未來對宣紙的需求還將持續增長。
從使用到喜愛，從文具走向藝術品，凝結著中國傳統文化和審美情趣的文房四寶，在新時代又開啟了另一片藍天。（光明日報）