大凡在各個領域有大成就者，都有意無意的應驗著牛頓的思想:我之所以比別人看得更遠，是因為我站在巨人的肩膀上。在書畫藝術道路上，與古人擁抱，與古人對話，真正迸人古人的作書心態，領會其內心精神實質。能真正達到心手合一的書家并不太多，建民卻憑著他的執著與勤奮成為其中之一。
建民受其民間藝人父親的影響，自幼喜歡書畫，曾多次參加縣里組織的書法展覽，其作品受到老師和社會的好評。1974年參軍人伍，訓練之余的大部分時間他都在部隊為他提供的4平米樓梯間度過，冬練三九，夏練三伏，成就了一個部隊小有名氣的年輕書家。隨后，幾十年如一日，書法成就裴然。近年來，其作品多次在世界和全國比賽中獲獎、入展，受到業界普遍好評。
建民學書，上溯甲金、戰國古文、精研“二李”小篆，遍取《張遷碑》、《禮器碑》，廣習魏晉諸帖，涉獵唐楷諸體，以"二王"、懷素、米蒂為路，下及沈尹默、于右任等名家，同時得到云南當代書法大家郭偉的點撥，打下了十分深厚的傳統功底和創作功底。他融匯各家之長，字字書源名宗，筆底生花。他非常注重字的美感與飄逸，潛心在宇的結構上下工夫，根據字的特點進行芝術加工，該放則放，該收即收，造法自然，中規中矩，形成了和諧生動的個體形象。這正如他在電視臺工作時的做人一樣，在"油水"漂溢的廣告處任領導職務，經過他的手而得到版塊且發跡的生意人成百上千，按別人的說法，他以自己的身份作為籌碼讓別人贊助一下，一個人買幾幅字，眾星捧月，他"理所當然"就會成為一個"腰纏萬貫"的藝術家。但他有他的原則，平安著陸，自然清靜。無論從他的宏篇巨著還是三言兩語之作品，無不透出一些難得的清雅感覺，這與他將筆端伸向篆書、國畫一隅，并會心于哲學、美學有關。這對于一個并非出身于科班的從藝者來說，欲求"兼通"，就必須以堅韌的毅力，加上不懈的追求，方才可能。有人說，學術創造要以苦功為前提，但苦功不保障能有建樹。學術上要有真正的成就，必須同時具各四個條件:一是樂趣;二是苦力;三是明師;四是高友。杜建民的樂趣始于家父，成于軍營，燦于書協，這些都得益于周圍領導和同事的支持，得益于一個良好的氛圍。在部隊如此，在地方工作和擔任書協領導成員也如此。中國書協培訓中心主任劉文華說得奸:"書法之路是條不歸路，只要把他領進來了，他自己是不會出去的，并且明知沒有出頭的日子，還會義無反顧的走下去。"這也許就是書法人愿意享受這不懈追求的樂趣并以之為動力的原因吧。再說建民的苦功，在部隊打基礎的那幾年，冬天冷得像冰窟，夏天熱得似蒸籠的不通風的樓梯間，他一呆就是幾小時，是常人難以忍受的，為了書法芝術，他樂此不疲。他以書本為師，利用出差學習的機會以原碑帖為師，以外地的書法高人為師，以省書協領導和同事為師，他師承多人，隨時捉摸師長的教導，并爛熟于心。同時，他還注意在別人身上汲取營養，為他少走彎路起到了決定作用。在他的許多書法作品中，經常不經意間透出陜西人的豪放與檄烈，那厚重的土地與扎實的傳統積淀也分外明顯。在有意無意間，卻不失云南名碑的風范，處處蕩漾著的是飄逸與堅毅。其篆書以小篆結合籀文，字體嚴謹，筆勢舒展，古樸近真，氣勢宏大，獨具風格。在他的許多中國畫作品中，那一山、一水、一花、一草，雖筆墨不多，卻給人以清新自然和諧，吸天地之靈氣，集萬物以大觀的氣勢。人們在被他的靈動所感染，被他的心情所滲透。欣賞他的書法和繪畫作品時都會自然而然地被他的意境所折服。
最近兩年來，建民經常和其他人共同辦展覽，不為別的，只為交流和學刀，通過交流，他知道了自己的一些不足;通過交流，讓他明晰了自己的書法路子何在;通過交流，更加顯現出了他的書法的獨持魅力。
近觀建民的書法作品，其又回歸到了大篆的領地，這得益于張傳凱、郭偉老師的指點，作為老師的部下，近水樓臺先得月的道理人人皆知，他聽進去了，他正在踐行，我們期侍著……
（作者為云南省書協原主席——李群杰）