余秋雨新作《何謂文化》近期由北京時代華語和長江文藝出版社聯合推出。余秋雨上周在京接受記者采訪。他介紹書中有很大篇幅記錄了巴金、謝晉等已經遠去的文化巨匠，“他們用生命詮釋了什么是文化”。
>>何謂文化
文化巨匠用生命闡述
余秋雨說，他寫《何謂文化》這本書的初衷是因為到各地去演講時，經常會有人問他“什么是文化”。在書中，余秋雨從學理、生命、大地、古典四個角度對文化這一概念做了自己的闡述。其中，書的第一部分收錄了余秋雨在海內外有關文化論題的諸多演講稿，而這本書也是先有文稿，后有書名。
余秋雨表示，這本書的第二部分“生命的回答”是他花費筆墨最多，也是寫得最動情的部分。在這一部分，余秋雨書寫了謝晉導演在晚年背負家庭巨大壓力下仍堅持藝術創作，戲劇大師黃佐臨在艱苦歲月中做出了卓越藝術理論研究，以及他對巴金晚年堅持“斥棍子”和“說真話”做法的敬意。他說：“我想通過一些已經離我們遠去的人來說明何謂文化。我想，在讀者看來，這樣的回答比起學術的回答會更容易理解一點，這些巨匠用他們的生命詮釋了文化。”
問及選擇這幾位文化大師的依據，余秋雨說：“我的第一個依據是前面寫的謝晉、黃佐臨、巴金等大都和我有過親密的交往，只有這樣我才能真正地理解他，而不能根據人家的回憶來寫。第二個依據是他們確實對中國文化有實質性的貢獻，這一點毫無疑問。章培恒雖然我不認識，但是他被日本學者稱為繼錢鐘書先生后，最重要的文史百科全書。”
此外，在書的后兩部分，余秋雨試圖用書法和翻譯兩種方式闡述文化。除了收錄了他為各地文化遺址書寫的部分碑文外，還選取了《心經》《離騷》《逍遙游》《赤壁賦》等傳統文化經典的白話譯文。
>>回應爭議
捐款五十萬建圖書館
新書中，余秋雨除了闡述文化概念，也有意無意地對自己多年來的爭議做了回應。在書的第二部分，他就用《尋石之路》一章的篇幅講解了關于“石一歌”傳聞的始末，稱自己受此困擾很久，到世界各地去教學都被當成是逃避。
對于此前頗受爭議的“詐捐門”，余秋雨在書中這樣寫道：“我因看到地震廢墟中的破殘書本，便悄悄地出資50萬元人民幣為災區學校捐建了3個學生圖書館。這事不知道怎么傳出去了，但是由于款項沒有進入中國紅十字會的賬目，就有人認定是‘詐捐’。”對于款項沒有進入中國紅十字會賬目的原因，他解釋道：“我沒有通過中國紅十字會捐款，倒不是不信任他們，而是覺得他們太忙，不可能抽時間來為圖書館選書。”
在見面會上，余秋雨特別提到，中國文化要學會贊揚，對自己不太喜歡的東西也不要罵，文學家之間也應該學會尊敬。
>>封筆傳聞
現在已經不怎么寫了
“封筆”傳聞由來已久，余秋雨稱已經回應過多次，自己當時的意思是說如果盜版再得不到控制的話，作家就不能再寫下去了。他說：“我在上海華山路有一個工作室，其中一面墻壁全都是我的盜版書。盜版書印刷優秀，超過我另一個墻壁的正版書。我剛才在吃飯的時候才知道，《何謂文化》的盜版書已經有很多了，10塊錢一本，菜市場邊上已經可以買到。”
余秋雨透露，為了這則“封筆傳聞”，臺灣作家白先勇曾經專門跑到他家里勸他。后來，他也慢慢想明白了，作家不能把自己的命運完全寄托在這一點上，“我自我安慰地想，就當自己又回到了唐代，因為唐代是沒有稿費的。”不過，余秋雨表示，他現在已經不怎么寫了，以后會更多地寫寫毛筆字鍛煉身體，甚至至今還沒用電腦寫過。他說：“我的每一本書都是純手工寫作的，每一個字都是我自己用筆寫出來的。我覺得手寫的文章，文字上味道更深一點。”