隨著曹操高陵被確認，彭山蓮花村一些村民稱當?shù)赜袆淠购螅佒袕堬w墓葬是否真身、張飛頭顱何時“回家”等懸案，也成了網(wǎng)友們時下關注的熱點話題。

　　關于張飛墓之說，民間流傳版本諸多，有人稱在張飛的出生地河北省涿縣；有人稱在重慶云陽縣；還有人表示張飛墓就在閬中“工作”過的古城西街的漢桓侯祠等，到底哪里是張飛墓地所在呢？前日，閬中名城研究會副主任劉先澄稱，張飛身葬閬中，頭葬云陽。對此，四川省社科院教授、三國文化研究專家沈伯俊認為，張飛身葬閬中頭葬云陽一說不應該有爭議。

　　然而讓人驚訝的是，劉先澄表示，張飛其實是個能文能武的“儒將”，其書畫在當時很有名氣，是三國時流行的“八分書體”的代表。

　　怎么回事？歷代在史書中描畫的張飛的魯莽形象有誤嗎？揭開事實真相，讓我們還原一個真實的張飛。

　　追根“探訪”猛張飛是能文能武的美男子？

　　張飛塑像奇特，民間賦予帝王待遇

　　在閬中漢桓侯祠前，有一根“丈八蛇矛”和一面“戰(zhàn)鼓”，相傳，這是這里的鎮(zhèn)祠之寶。在張飛廟里，張飛的形象卻令人驚奇:一尊高達4.5米的張飛文身帝王塑像，張飛身穿黃袍、頭戴皇冠、正襟危坐、文質彬彬，塑像前站著文臣馬齊、武將張苞，更襯托出張飛的威嚴。

　　張飛文身帝王塑像最早塑于何年，現(xiàn)已無法考證。在人們印象中，張飛是一員目不識丁的武將。但在閬中張飛廟中，張飛為什么當了“帝王”？

　　閬中名城研究會副主任劉先澄分析，劉禪追謚張飛為“桓侯”，民間一般老百姓是分不清王、侯的，并且在清代嘉慶年間，當?shù)氐琅_上書嘉慶皇帝，稱頌張飛保境安民，嘉慶皇帝遂封張飛為“桓侯大帝”，這可能是閬中百姓將張飛塑成帝王像的原因，但張飛“稱帝”的具體原因還有待進一步考證。

　蛇矛作筆，猛張飛是位書法家

　　人們眼中，張飛一定是勇猛的戰(zhàn)將。實際上張飛的能耐不僅如此，《三國志集解》等一些史料記載，他還能寫詩，會畫畫。而更讓人驚奇的是，他還是一位不錯的書法家。《三國志》記載:當年張飛以少勝多，把曹操名將張郃打得大敗。因勝利而喜悅，他當即便以石代紙，以丈八蛇矛作筆，在八濛山上書寫了“立馬銘”兩行隸體大字，以示記功勉士兼羞曹軍。

　　上世紀八十年代,在四川電視臺經(jīng)常出現(xiàn)的一則電視廣告,威武勇猛的張飛揮舞手中的丈八長矛,高唱:“濛山酒，喝一口，精神抖，單槍匹馬戰(zhàn)張郃……”也唱出張飛當年戰(zhàn)張郃的故事。據(jù)南宋時期王象之編著的《輿地紀勝》載:“八濛山，(渠)縣東北七里，不匝者一里，常有煙霧其上，故名。”渠江環(huán)其三面，自北向東轉南而去，上山一條小道，僅容一人一騎，南面是懸崖峭壁，山勢險要。

　　傳說，張飛打敗曹操手下名將張郃之后，洋洋自得，用丈八長矛在八濛山石壁上鑿兩行隸書:“漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張郃于八濛，立馬勒銘。”即后世傳誦的“八濛摩崖”，又叫“張飛立馬銘”。

　　那么，這塊有史有記的張飛所書的“立馬”石碑現(xiàn)在何處呢？如今在閬中市錦屏山碑林就有一塊。

　　至于張飛為何有“文氣”，閬中名城研究會副主任劉先澄說，歷史上的張飛本身就是一個能文能武的“儒將”，猛張飛根本不是“莽張飛”，他的書畫在當時也很有名氣，還是三國時流行的“八分書體”的代表。

　　慈眉善目、沒有胡須，張飛可能是美男

　　要說張飛的長相，影視劇中形象實在和美搭不上半毫。然而，2004年文物部門在四川簡陽張飛營山上發(fā)現(xiàn)的一個石人頭像，使一些專家學者對三國名將張飛的外貌，產(chǎn)生了新的看法。