每逢節(jié)日，“滴滴滴”的短信聲便不絕于耳，親朋好友的祝福在手機之間飛來飛去。隨著手機的廣泛普及，短信成了人們表達情意的重要方式，而且，由于一批具有文學素養(yǎng)的短信寫手的參與，手機短信從原初的詼諧“段子”，逐漸體現(xiàn)為一種個性鮮明的文本，具有了文學的某些品質，于是就有了“短信文學”這一新概念。

　　如今，依托于手機媒體的短信文學正風起云涌，成為最具有時代性、最貼近日常生活的文學新樣式。有人說，在這個時代，手機已經成了我們身體不可分割的“電子器官”。拇指撳動按鍵，傳送情感詩篇。“拇指上的文學”能否給文學帶來新的活力和生機？

　　手機短信也是文學

　　信息時代的手機，改變了人們的交往方式，“手機短信”給文學提供了新的傳播媒介。手機短信超越時空限制的傳播，給疏遠文學已久的大眾帶去了文壇的新訊息。那些多年來看文學期刊和長篇小說的人們，從自己的手機上讀到了朋友轉發(fā)過來的精妙短章、韻律詩篇。在候車的間隙、在上下班途中，在被現(xiàn)代生活切割成片斷的時間縫隙中，這些結構緊湊、構思精妙的“短信文學”，給忙碌緊張的人們帶來了片刻的閱讀愉悅。

　　那么短信文學到底能否登堂入室被稱為一種新興的文學樣式呢？有人認為短信因為其先天的民間性故而很難擺脫其庸俗性的一面，由此認為它不具備登堂入室的資格。不錯，一些短信作品語言粗俗，蘊含膚淺，格調不高甚至低下，以調侃來追求語言味覺上的快感，很多是口水段子。但我們也應該看到，亦有不少短信作品比較注重語言技巧和思想內涵，形式活潑多樣，富于智慧性、趣味性、娛樂性，已經具備了文學最基本的審美要素，比如，“寄給你的信/退了回來/說是/超/重/了”（《思念》）、“自流水線上/緩緩升起/你是一枚公用的船票/夜夜渡我回家”（《打工者的月亮》）這些就不妨當文學作品視之。和傳統(tǒng)文學里面也存在低劣作品一樣，短信文學也需要有一個披沙揀金、去粗取精的過程，因為好作品都淹沒在海量的口水段子中。

　　中南大學教授歐陽文風先生則認為，對新媒體時代出現(xiàn)的種種新的文學樣式，我們要打破對文學保守的概念化理解，樹立一種大文學觀，以開放思維直面文學事實，正視文體類型歷史變遷的合理性，寬容地看待文學的泛化現(xiàn)象。

　　最近幾年，涌現(xiàn)出了不少比較專業(yè)的短信寫手，創(chuàng)作了一大批具有較高藝術品位、讀者喜聞樂見的短信作品，包括短信詩歌、短信小說、短信散文、短信小品文等諸多類型，短信文學的“文學性”得到了很好的提升。也正因為如此，現(xiàn)在對短信文學的爭議漸趨平寂，短信文學基本上取得了與傳統(tǒng)紙質文學、網絡文學共存并生的發(fā)展格局。

　　短信文學是傳統(tǒng)文學的延伸

　　在如今這個講究高效率、高速度的信息社會中，面對生活的繁忙、工作的壓力、喧囂的城市以及激烈的競爭，人們已經很難摒除內心的浮躁，更無暇仔細品讀經典文學作品，因而快餐式的大眾文化備受青睞。很多人沒有時間看長篇大論，但卻能分不同時間、不同地點讀那些短小幽默的短信文學作品，以點綴緊張的日常生活。因此有很多人認為，短信文學創(chuàng)作樣式的誕生對當代讀者而言，在閱讀文本上是個巨大的沖擊。

　　對此，歐陽文風認為，短信文學是新媒介時代傳統(tǒng)文學的一種延伸，是傳統(tǒng)的文學形式和手機媒介融合的產物。短信文學不可能替代傳統(tǒng)文學，它和傳統(tǒng)文學有不同的審美品格和閱讀群體，不管將來短信文學如何發(fā)展，傳統(tǒng)文學都不會消亡，短信文學也不會一枝獨大，兩者是一種共生的關系。而且，從發(fā)展的趨勢看，將來的文學會逐漸抹平媒介的界限，走向一種“全媒體文學”。