一般由墓道、墓門和正室組合而成。墓室平面變化多樣，有方形、長方形、矩形、前窄后寬形、長方圓角形。墓室進深4—6米，寬3—8米，高2—5米左右。有無墓道則視所處巖壁的地勢而定，一般墓道都很短，在1—2米之間。墓門多呈長方形，有單層門框。主室為縱長方形時，墓門多在正中位置；主室為橫長方形時，墓門位置多不固定，或左或右或居正中。墓內(nèi)附屬設施常見的有壁龕、燈臺、耳室、水井、水池、排水溝、石棺臺和灶臺等。

　　專家介紹，崖墓是鑲嵌在巖壁里的，從外面看只是一個洞口，而懸棺因為有半截漏在外面，從外面還是清楚可見。不過，不管是崖墓還是懸棺，都是墓葬的一種形式。

　　——釋疑——

　　崖墓的開鑿者，可能是訓練有素的長安團隊

　　“墓主人很有可能不是商洛當?shù)厝耍墙?jīng)濟較為發(fā)達、生活較為富裕的古長安城里的富貴商賈，崖墓甚至可能是貴族墓地。”據(jù)王館長介紹，以當時的生產(chǎn)力、財力和人力而言，這種規(guī)格的崖墓絕不會是居于商洛的先人們?yōu)樽约洪_鑿。考古發(fā)現(xiàn)商洛的漢代崖墓有個普遍的特征——非常隱蔽，崖墓周圍幾乎沒有人類活動所留下的痕跡。

　　王館長認為：“按照當時的生產(chǎn)條件，開鑿崖墓這樣浩大的工程，能在沒有留下生活痕跡且短時間內(nèi)完成，實在是不可思議。由此可以推斷商洛漢代崖墓的開鑿者，很可能是一批訓練有素、以此為生的專業(yè)隊伍。而這批隊伍極有可能也來自當時的經(jīng)濟中心——長安城。另外從出土的陪葬品等物件上也可初步確定。”

　　目前，商洛崖墓的研究已從斷代課題轉至對墓主人的探究。

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　　陜北首次發(fā)現(xiàn)大規(guī)模“崖墓”

　　隨著文物普查深入進行，陜西省文物工作者日前在神木縣高家堡鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一處大規(guī)模“崖墓”，雖然個別保存較好，但多數(shù)遭到自然和人為嚴重破壞，亟待加強保護。

　　陜西北部的延安與榆林地區(qū)石窟眾多，尤以明代石窟群聞名。以榆林地區(qū)明代石窟群為例，代表性的就有紅石峽石窟群、安崖鄉(xiāng)金佛寺石窟群、神木東山萬佛洞、高家堡千佛洞和萬佛洞，以及米脂縣萬佛洞等。

　　神木縣文物管理辦公室副主任張磊說，高家堡一直是神木的“小江南”，其千佛洞和萬佛洞建筑精美遠近聞名，在二者之間的崖壁上存在著許多“崖墓”，受十多年前采石之害部分被炸掉了，如今保存下來較好的仍整齊排列在崖壁之上。

　　記者在高家堡萬佛洞旁的崖壁上看到，高達十米的巖壁上一個個精工雕刻而成的“房屋”一字排開，其間填土中時有人骨露出，多數(shù)不見保存物存在。但是“房屋”的檐楣之上，一些依稀可見的文字仍十分顯眼，其內(nèi)容為“明處士郭公王……墓志”等。

　　專家認為，明代西北的政治、軍事、交通中心由延安北移榆林，設延綏鎮(zhèn)，置榆林衛(wèi)，成為防御河套蒙古的九邊軍事重鎮(zhèn)之一。明代大規(guī)模的開窟造像，就是隨著長城堡寨的修建發(fā)展起來的民間雕刻藝術，崖墓對于理解其時的社會風俗等具有重要意義。

　　尋訪四川石城山民族崖墓群

　　石城山民族崖墓群位于四川宜賓市宜賓縣，是國家重點文物保護單位，記錄了從漢朝開始一直延續(xù)到宋明時期的僰人文化及在這一時期的生活狀況，對僰人文化的歷史研究有積極的研究作用。

　　宜賓縣科教文衛(wèi)工委主任鄭啟友介紹，石城山崖墓群有5個分布點，總共 177座，分別是位于宜賓縣橫江古鎮(zhèn)北斗巖的宋代崖墓群，位于宜賓縣雙龍鎮(zhèn)五星村天堂溝宋代崖墓群、水井村西北雷打石明代崖墓群，位于宜賓縣城西60公里復龍鄉(xiāng)春天村三十六臂山巖壁上宋至明代崖墓群、慶高村黑石頭明代崖墓群。