中新網(wǎng)太原7月7日電 (胡健)“從陶寺都城的規(guī)劃上來看，它具備君王所在的宮城和百姓居住的外城，這樣的雙城制模式奠定了后來中國歷代王朝都城的構(gòu)架。北京的紫禁城就是受這種規(guī)劃模式影響，可以說陶寺文明就是中華文明的基因。”中國社會科學院考古研究所研究員何駑7日在山西太原解讀陶寺遺址對當今社會影響時如是說。
何駑是北京大學考古學碩士，現(xiàn)任中科院考古所夏商周考古研究室副主任。主要從事中國早期國家、中國文明起源考古和精神文化考古理論研究。主持國家科技支撐項目——“中華文明探源工程”之“陶寺遺址專項”和“公元前3500年至前1500年黃河、長江及西遼河流域精神文化的發(fā)展研究”，在國內(nèi)外學術(shù)刊物上發(fā)表論文百余篇。
7日，他在山西博物院舉辦《陶寺與中國文明核心的形成》講座，文博界人士、中小學生等社會各界的考古愛好者在兩個多小時的時間里，對陶寺遺址的挖掘成果以及其對中華文明的重要性進行了了解。
陶寺遺址是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址，位于山西省襄汾縣陶寺村南。1978年至1985年間，考古工作者在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了居住區(qū)和墓葬區(qū)，發(fā)掘墓葬一千余座，其中大貴族墓葬6座，是中國早期王權(quán)分化的重要佐證。1988年，陶寺遺址被中國國務(wù)院列為全國文物重點保護單位。
經(jīng)考古學家近40年的發(fā)掘，在陶寺城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宮殿、觀象臺以及階級分化明顯的墓葬。在城區(qū)的區(qū)劃上，有宮殿區(qū)、貴族居住區(qū)、普通居住區(qū)、倉儲區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、天文建筑和祭祀?yún)^(qū)等不同功能區(qū)域的區(qū)分，這充分反映出當時社會復雜化程度已經(jīng)很高。
何駑認為，判斷一個社會是否形成國家，需要從政治、經(jīng)濟、軍事、宗教中心等方面入手。陶寺遺址具備了都城的標準，并且采用雙城制的布局劃分，對后來歷代王朝影響頗深。“陶寺就是最初的‘中國’，中國最早的國家社會不是夏朝，而是“帝堯邦國”，甚至更早。
“‘堯舜禹傳說時代’不是傳說，而是真實存在的信史。”何駑說。
中國社會科學院考古研究所研究員梁星彭參與了陶寺遺址的發(fā)掘工作，他此前從時間、地理位置、城址規(guī)模及墓葬等級劃分等方面論證認為，陶寺城址與堯舜禹時期相吻合，該遺址的發(fā)現(xiàn)對探索中國古代文明起源具有重要學術(shù)意義，是堯舜禹時代進入文明的醒目標志。(完)