（一）

　　對我來說，性是一種珍貴的稀缺資源，當然，我指的是性生活，而不是性別，性別我自己也有一個，這是我快樂和煩惱的根源，用經濟學的術語說，就是成本，這成本在有生之年能給我創造多大的價值和效益，或者賠個一毛不剩，變成呆壞帳和閑置資產，我心中還十分沒底。

　　波茨納說，性是人類理性的實現。這句話可以這么理解：如果我知道茱迪?福斯特染上了艾滋病，那么不管我多么仰慕她，也不會跟她上床，這事風險太大。這說明做愛本身就是一種經濟行為，有需求，有供應，有風險，有收益，還要計算投入產出比，芝加哥學派代表人物貝克爾斷定：上帝目光所及，皆可交易，那么毫無疑問，深藏床帷之后的**和農貿市場上的蘿卜具有某種共性，這也符合波普藝術家們的價值觀，1954年艾倫?金斯伯格接受記者采訪，說世上并無尊卑，如果有不平等，那也只是價格上的不平等。我覺得既然談到價格，那其實還是一種平等——鈔票面前人人平等，比如香港的淫媒組織就曾經列過一張菜單，把演藝界的女明星一網打盡，我心中的那些偶像，從清純玉女到三級肉彈，誰值多少錢標得清清楚楚，如果我手上有一億美元，那感覺就象走進了超市。

　　不考慮宗教信仰和道德的負面影響，那么一次單純的、形而上的**就是一個契約，酒店里的桑拿小姐問先生要不要服務，可以視為一個要約邀請，至于老婆掐著老公的脖子發令：官人，我要！就明顯是一個標準合同，不明白標準合同的朋友們可以這么理解：雖然你反對手機雙向收費，也不滿意中國電信的服務，但你還是要入他們的網。

　　合同訂立后的**象一單混合了FOB和CIF特征的國際貿易，FOB的意思是船上交貨，貨物在越過船舷之前，發生任何毀損滅失、遺棄泄露都不能算是交易成功，失敗后的男人們一個個垂頭喪氣、額頭冒汗，這充分說明做愛是一種高風險的活動，而“哪里有風險，哪里就有保險”，于是就有了杜蕾絲、拉士丁和杰士邦這些品牌，根據弗里德曼的“假設不相關論題”，我們可以斷定杜蕾絲和中國人壽作的是同樣的生意，而第一個把避孕套叫作“保險套”的人堪稱偉大，他要不是天才，就一定是個經濟學家。CIF術語指的是貨主承擔成本、保險費和運費，所以到藥店里買避孕套的大多都是男性，交易過程中，出力最多、忙前忙后的大多也是男性，貨主嘛，規定要承擔運費的。

　　如果探究到細節，**合同比其它合同更加完備：除了交貨、驗收，它還有交易后的信息反饋機制，電影《一聲嘆息》里，張國立問劉蓓：好不好？劉蓓嬌喘一聲：好死了。看得人心潮激蕩。當然，這種反饋機制并不能保證信息的完全對稱，上海有個美女寫了一篇文章，大標題就是：《偽裝高潮也快樂》，這明顯是在號召提供虛假信息，如果這種作法如果被會計師事務所學了去，必然會引發信用危機，嚴重打擊投資者的信心。我在此要引用的第二個案例是美林證券，這家世界聞名的證券公司因為提供虛假投資評估，2002年被罰了一億美元，那筆錢如果給我，我就有能力去逛逛超市了。

　　（二）

　　對體制內的交易雙方來說，性象一塊永遠嚼在口里的口香糖，它的好處是隨時都東西讓你咬，不至于空虛，不至于閑得牙疼；缺點是越嚼越無味，到最后就成了一種純粹的習慣。“七年之癢”的說法，不僅說明消費者對單一產品、無差別服務的厭倦，也證明了性資源使用中的邊際效用遞減：最開始拉拉手精神抖擻，親一下渾身顫抖，但后來拉得越多、親得越多，這事就越沒有吸引力，美國一個無聊的民間調查機構統計了三百多對夫妻的睡姿，最后得出結論：婚齡半年以內的夫妻，大多是面對面摟抱著睡，婚齡超過2年的，幾乎百分百是背對背睡。這些姿勢和體位，我們可以看作是人性化的市場需求信息。還有一位專攻下三路的詩人說，他在婚姻中唯一獲得的“體制性的陽痿”，看來他需要到消費者協會去投訴。