因此可以說(shuō)，我們并沒(méi)有找到所謂“鼻子底下的簡(jiǎn)單真理”，或者說(shuō)，簡(jiǎn)單的真理對(duì)于我們并不簡(jiǎn)單。那么杜尚對(duì)于我們意義何在？我們何苦非要去理會(huì)這個(gè)人，杜尚并不見(jiàn)得領(lǐng)這個(gè)情。他對(duì)自己一向低調(diào)，不喜歡看見(jiàn)自己被頌揚(yáng)，被抬高。 可氣的只是，這個(gè)人活出了一種出眾的美麗，讓我們無(wú)法不去動(dòng)心。尤其是眼下身處人欲橫流的社會(huì)，人人活得焦躁、忙亂、辛苦、昏悶。

杜尚的存在方式給了人一種安慰：只要你愿意，你可以好好過(guò)，重新活，讓自己從欲望里解放，從追逐中脫身，你可以赤手空拳，無(wú)名無(wú)位，但你可以做自己的主人，沒(méi)有任何東西可以妨礙到你。你可以活出自由，活出瀟灑，活出快樂(lè)，活出生命的真意。因此，我們還是得回到杜尚，還是得來(lái)探索，究竟“是什么使得他如此吸引人”。

要探索杜尚的為人，必須走進(jìn)他深深的內(nèi)心，杜尚這個(gè)人最重視心靈，他的生活重心在內(nèi)部，不在外部。他跟藝術(shù)決裂，也在于他看出了，我們所接受的那種藝術(shù)，實(shí)際在荼毒人心。在做一個(gè)社會(huì)性的藝術(shù)家(有名有利)和心靈自由之間，他選擇后者。他對(duì)自己的所作所為非常清楚，亦非常自信，他從來(lái)也不需要向別人說(shuō)明、解釋、或宣揚(yáng)自己。他敢于一個(gè)人——就像在一條沉船上一樣獨(dú)自應(yīng)付整個(gè)局面。結(jié)果，他非但沒(méi)有被周圍的浪頭打沉，反而在從容和沉默中，把船開(kāi)進(jìn)了一個(gè)新航道。

就像美國(guó)抽象表現(xiàn)主義畫家德庫(kù)寧(Willem De Kooning)贊嘆的那樣：杜尚一個(gè)人完成了一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。這一點(diǎn)杜尚自己可能也會(huì)同意，他說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人是有可能克服外在環(huán)境的--就一個(gè)人。不是一群人，甚至不是一個(gè)流派。換句話說(shuō)，我又把一個(gè)人提出來(lái)了，一個(gè)個(gè)體，一個(gè)半人半神的角色，如果他能夠不被可能存在的對(duì)立面所壓垮，他應(yīng)該可以脫穎而出，可以戰(zhàn)勝被大眾所完全認(rèn)可的價(jià)值。我們不知道他應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，因?yàn)檫@是些非常個(gè)人化的素質(zhì)，它們來(lái)自很深的地方，來(lái)自個(gè)體深深的內(nèi)部。”