然而，當(dāng)時有的留學(xué)生卻看不到世界文化的這種變化趨勢。其時科學(xué)技術(shù)已發(fā)展到較高階段，繪畫原先的再現(xiàn)功能、記錄功能和思想功能已經(jīng)被影像技術(shù)所替代，繪畫本身已經(jīng)不具有這些生動性、真實性和深刻性的功能優(yōu)勢。如果沒有更個性化的思想?yún)⑴c，那么繪畫就僅僅剩下了一張寫實技術(shù)的皮。寫實主義繪畫曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)了19世紀以前整個西方美術(shù)史，其解剖學(xué)、透視和色彩原理等在繪畫造型上的運用，使繪畫成為了可以類科學(xué)分析式的物化技術(shù)。當(dāng)繪畫接受了靈性，有了人性情感，那么藝術(shù)表現(xiàn)就會變化莫測，外表的真實也就不等于是內(nèi)在的真實和藝術(shù)的真實。也因此，寫實技術(shù)類的繪畫在二十世紀初就退出了西方畫壇主流，取而代之的就是充滿變化和創(chuàng)新的現(xiàn)代藝術(shù)。
吳大羽的藝術(shù)教育思想是啟迪學(xué)生的心智，吳大羽的繪畫創(chuàng)作精神是“創(chuàng)發(fā)新生”。這就是他的現(xiàn)代繪畫教育成就和藝術(shù)貢獻。他為二十世紀中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)做出了擔(dān)當(dāng)。今天我們已經(jīng)深刻體會到“沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展”的涵義，迫切需要補上現(xiàn)代藝術(shù)這一課。因為“現(xiàn)代藝術(shù)”一詞曾在我國被喻為洪水猛獸，而遭到批判和抵制。而實際上現(xiàn)代主義藝術(shù)，就意味著藝術(shù)“現(xiàn)代化”，它充滿了思想的創(chuàng)新、形式的創(chuàng)新和風(fēng)格的創(chuàng)新，在不斷創(chuàng)新而多元中，豐富和發(fā)展了文藝事業(yè)。
小平同志曾對我國教育事業(yè)提出指導(dǎo)方針:“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。套用這句話，我們現(xiàn)在的文化大發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作，更需要面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來。那靠什么呢？就是靠創(chuàng)新。任何時代、任何社會，其社會文明、科技生產(chǎn)力發(fā)展到什么水平，其文化發(fā)展也相應(yīng)匹配到什么程度。我們有過燦爛的古代文明，更向往美好的未來生活，如果每一位藝術(shù)家多一份藝術(shù)創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，那么圓夢文化強國也就不遠了。（新華網(wǎng)）