當(dāng)今世界已經(jīng)是個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的“國(guó)際村”，各種類型的展覽和學(xué)術(shù)活動(dòng)十分頻繁，各種資訊的傳播非常便捷。這與我們當(dāng)年學(xué)習(xí)油畫的環(huán)境迥然不同。在上世紀(jì)五六十年代，我們沒有條件看到大量的歐洲油畫原作，要解決油畫的造型和色彩問題是不容易的。但那個(gè)時(shí)代有一種學(xué)術(shù)精神，就是對(duì)經(jīng)典的“精讀”。對(duì)于現(xiàn)在的年輕人，如何在“泛讀”之后進(jìn)行甄別和選擇，這是需要思考的問題。

　　我喜歡油畫，更喜歡中國(guó)文化。我一直致力于把油畫研究透徹，從研究西方油畫基礎(chǔ)和表現(xiàn)力，再到對(duì)西方文化的了解，越深入就越整體。我認(rèn)為，好的油畫不在于內(nèi)容，而在于表現(xiàn)的高度，這個(gè)高度，古典和現(xiàn)代一脈相承。

　　就我個(gè)人創(chuàng)作而言，目標(biāo)一直很明確，就是持續(xù)探索如何在以西方造型體系的審美要求表現(xiàn)中國(guó)人物時(shí)，創(chuàng)作出中國(guó)藝術(shù)內(nèi)涵和西方技法相融合的抽象美。

　　改革開放初期，我到歐洲和美國(guó)研究了大量西方油畫經(jīng)典，領(lǐng)悟到傳統(tǒng)油畫層次豐富、體積渾厚的美感。我開始創(chuàng)作《塔吉克新娘》，力求在作品里體現(xiàn)出寧?kù)o、和諧、崇高、純潔的理想美。此后的《八大山人》等作品也都在為此嘗試。我希望將人物與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫相結(jié)合，并使中國(guó)水墨畫和油畫的技法相融合。不管運(yùn)用什么技法，作品都要表現(xiàn)出一種高貴、典雅的古典精神美，這是我探索時(shí)不能舍棄的核心。油畫強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)真實(shí)，中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)寫意，把寫意的感覺用油畫真實(shí)的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，如果能夠使中西兩種文化在實(shí)現(xiàn)的過程中到達(dá)對(duì)方的彼岸，過程雖然艱難但意義深遠(yuǎn)。

　　基礎(chǔ)的深度決定質(zhì)量的高度。中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時(shí)刻，藝術(shù)家應(yīng)該多親近本國(guó)傳統(tǒng)文化，認(rèn)真研究東西方藝術(shù)的差異性，把中國(guó)文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)和新的時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來，創(chuàng)作出有文化大國(guó)氣度、有飽滿現(xiàn)實(shí)情感的作品。作為一個(gè)文化大國(guó)，中國(guó)應(yīng)該繼續(xù)為世界文明的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，中國(guó)藝術(shù)家也應(yīng)該有這種文化擔(dān)當(dāng)。

　　走自己的路

　　中央美術(shù)學(xué)院教授 邵大箴

　　1955年，我被派往蘇聯(lián)列寧格勒列賓美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系學(xué)習(xí)時(shí)，我國(guó)還沒有一所高等院校設(shè)有美術(shù)史系，更沒有將其作為現(xiàn)代學(xué)科建設(shè)提上日程。時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的江豐以及王遜教授意識(shí)到這門學(xué)科的重要性，寫信囑咐我們要好好讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)美術(shù)史論學(xué)科的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，為日后工作提供借鑒。