圣經(jīng)中的謎團《圣經(jīng)》是世界上發(fā)行最多，流傳最廣的書籍之一。它是基督教的宗教經(jīng)典著作，也是古代中東地區(qū)特別是猶太民族的一部詳細的編年史。《圣經(jīng)》這個名詞是公元四世紀時君士坦丁堡大主教約翰·克里索斯通取的，他把猶太人所有的圣書統(tǒng)稱為《圣經(jīng)》。在《圣經(jīng)》中保留了眾多的猶太民族遠古時代的歷史傳說，這些傳說往往帶有某些神話色彩，人們曾經(jīng)以為那是古代人想象力的產(chǎn)物。但隨著科學(xué)的深入發(fā)展，人們重新審視《圣經(jīng)》，競發(fā)現(xiàn)在這些神話和傳說之中，包含著某些超越時代視野的真實記載。《舊約·以西結(jié)書》第一章至第三章中以西結(jié)的一段描述，被認為是有關(guān)不明飛行物的最早記載之一。那是在猶太人的約雅斤王被巴比倫王尼布甲尼撤擄走之后的第五年(即公元前592年)，天上出現(xiàn)了一具奇異的“飛行器”，降落在迦勒底(今屬伊拉克)的迦巴魯河邊，以西結(jié)寫道：“我觀看，見狂風從北方刮來，隨著有一朵包括閃爍的大云，周圍有光輝，從其中的火內(nèi)發(fā)出路像光耀的精金。”能夠扇起狂風，能發(fā)光，能噴出火焰，這是一種什么飛行器呢?下面以西結(jié)又說：“又從其中，顯出四個活物的形象來。他們的形狀是這樣，有人的形象，各有四個臉面、四個翅膀。他們的腿是直的。腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。……行走并不轉(zhuǎn)身，俱各直往前行。……活物往來奔走，好像電光一閃。”以西結(jié)觀察得相當仔細，他并沒有說他們是“人”。這些“似人的活物”到底是什么?是戴有宇航盔、身穿太空裝、系著飛行裝置的外星生物，還是受某種搖控指揮的太空機器人?以西結(jié)又有如下記載：“……活物的臉旁，各有一輪在地上。輪的形狀和顏色好像水蒼玉。……好像輪中套輪，輪行走的時候，向四方都能直行，并不掉轉(zhuǎn)。四個輪轱周圍滿有眼睛。活物行走，輪也在旁邊行走。活物從地上升，輪也都上升。”這是某種碟形或螺旋槳式飛行器嗎?那輪輥上的眼睛是不是飛行器的舷窗呢?隨后以西結(jié)“又聽見一位說話的聲音”，聲音告訴以西結(jié)，要他按上帝的差遣，對本國子民傳渝。他被帶上飛行器，飛行器起飛了：“我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉(zhuǎn)震動轟轟的響聲。于是靈將我舉起，帶我而去．……”飛行器把以西結(jié)帶到他的流放同胞居住的地方提勤亞畢，以西結(jié)在他們中間“憂憂悶悶地坐了七日”。以西結(jié)的經(jīng)歷是一次乘坐不明飛行物的經(jīng)歷嗎?美國航空航天局的專家布盧姆里希對以西結(jié)提供的飛行器進行了思考和計算，并寫成了一本名為《天穹開處》的書。他認為，以西結(jié)描述的飛船有著非常可信的程度。幾十年內(nèi)，人類的技術(shù)就能夠制造出那種飛船。《圣經(jīng)》中另一段引起很多人興趣的描寫，是《舊約*創(chuàng)世紀’第十九章》，上帝要毀滅所多瑪和娥摩拉這兩座罪惡之城。他派了兩名天使來通知羅得帶著全家逃離這里。天使帶領(lǐng)羅得家人出了城，對他們說：“逃命罷。不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑。”他們逃出之后：“當時耶和華將硫磺與火，從天上…降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和平原，并城里所有的居民，連地上生長的，都毀滅了．羅得的妻子田頭一看，就變成了一根鹽柱，亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪、蛾摩拉與平原的全地觀看，不料那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。”那兩名天使為什么要對羅德家人強調(diào)“不可回頭看，也不可在平原站住”?上帝用什么武器，能夠在瞬間把兩座城徹底毀滅?羅得的妻子回頭一看為什么會帶來災(zāi)難?那兩座被毀滅的城市為什么會姻氣上騰?直到1944年廣島和長畸被美國的原子彈炸成廢墟之后，有些人重看這段文字，才頓感恍然大悟：只有原子彈才能一下子毀滅整座城市，只有原子彈爆炸的光輻射才能對看它的人造成致命的殺傷，只有逃離平原才能避開原子彈爆炸時沖擊波的危害，只有原子彈的爆炸才能形成那沖天而起、從遙遠的地方都能看到的煙云。古代人講到神靈降下的災(zāi)難時，可能想到大火，可能想到雷電，可能想到洪水和瘟疫，但很難說他們能準確地憑空想象出某種高科技武器!造成的毀滅性后果。感謝遠古時代那些猶太民族的先知，他們忠實而具體地記錄下了那些當時他們還并不理解的事件，使今天的人們面對著這一切時，能夠重新思考。